Francisco Fernández-Carvajal 09 de enero de
2020
@hablarcondios
— El Señor es el
Maestro de todos los hombres. Es nuestro único Maestro.
— Aprender de Él.
Meditar el Evangelio.
— Jesús nos enseña en
la intimidad de nuestro corazón, a través de los acontecimientos y personas que
nos rodean y, sobre todo, a través del Magisterio de la Iglesia.
I. Al
cabo de tres días, lo encontraron en el Templo, sentado en medio de los
doctores, escuchándoles y preguntándoles1.
Los rabinos solían comentar en el Templo la Sagrada
Escritura. Para los forasteros de Jerusalén era esta la única ocasión de ver y
oír a los maestros más relevantes de Israel. Los oyentes tomaban asiento sobre
las esteras alrededor del maestro y podían intervenir, y también ser
preguntados sobre el texto que se explicaba. Las preguntas y respuestas de
Jesús, aunque de acuerdo con su edad, llamaron poderosamente la atención de
todos: Cuantos le oían quedaban admirados de su sabiduría y de sus
respuestas.
Cuando comience su vida pública, el Evangelista nos
dirá que las gentes se maravillaban de su doctrina, pues la enseñaba
como quien tiene autoridad y no como los escribas2.
Oyéndole, las multitudes se olvidaban del hambre y del frío de la intemperie.
Nunca se opuso a que el pueblo le llamase profeta o maestro3,
y a sus discípulos les decía: Vosotros me llamáis maestro y señor, y
hacéis bien, porque lo soy4.
Con frecuencia Jesús utiliza la expresión: Pero
Yo os digo. Quiere indicarnos que su doctrina tiene una fuerza especial: es
el Hijo de Dios quien habla. Y se oyó una voz del cielo que decía: Este
es mi Hijo muy amado. Escuchadle5.
Desde entonces ya no hay otro a quien escuchar.
Moisés os dijo..., pero Yo os digo. Los antiguos profetas se presentaban como portavoces
de Dios: Así habla Yahvé, declaraban después de sus discursos.
Jesús habla en nombre propio (cosa que jamás había hecho ningún profeta), e
imparte una enseñanza divina. Precisa el sentido y el alcance de los
mandamientos de Dios recibidos por Moisés en el Sinaí, corrige falsas
interpretaciones. Sus preceptos, siguiendo la misma revelación del Antiguo
Testamento, son sin embargo absolutamente nuevos. Nadie como Él ha mostrado la
soberanía de Dios y, al mismo tiempo, su cualidad de Padre amorosamente
preocupado de las cosas del mundo y, sobre todo, de sus hijos, los hombres.
Nadie como Él ha señalado la verdad fundamental del hombre: su libertad
interior y su intocable dignidad.
La vida de Jesús fue una predicación incesante. Habló
en las sinagogas6,
a la orilla del lago7,
en el Templo8, en los caminos9,
en las casas, en todas partes. Su doctrina nos ha sido transmitida, fidelísima
y sustancialmente completa, a través de los Evangelios. Mucho más hizo
Jesús; si se escribiera todo, creo que las obras escritas no cabrían en el
mundo entero10,
nos dice San Juan al terminar su Evangelio. Pero todo lo esencial lo conocemos
tal y como sucedió, tal y como lo enseñó el Maestro. Nuestro único Maestro.
Junto a Él nos sentimos seguros. Siempre dice a cada uno lo que necesita oír.
Leyendo el Evangelio unos minutos todos los días con corazón leal, meditándolo
despacio, uno se siente empujado a repetir con San Pedro. Señor, solo
Tú tienes palabras de vida eterna11.
Solo Tú, Señor. Examinemos cómo y con qué atención leemos el Evangelio.
II. Uno solo
es vuestro Maestro, Cristo12.
Si después ha habido maestros y doctores en su Iglesia13 ha
sido porque Él los constituyó14,
subordinándolos a Él, repetidores y testigos, de lo que han visto y
oído15. A través de la Iglesia, del Evangelio, tal como se lee en la
Iglesia, nos llega como por un canal la Buena Nueva de Cristo.
Solo se verá privado de oír su palabra quien se cierra
a ella voluntariamente. Todos pueden comprenderla. La doctrina más sublime se
hace accesible a los espíritus más sencillos. Los humildes, quienes se hacen
pequeños como los niños, captan sin esfuerzo la doctrina, mientras que a los
«sabios» que se dejan llevar por su soberbia no les da la luz el Espíritu
Santo, y se quedan a oscuras, sin entender nada o deformando la verdad
salvadora: Porque has tenido encubiertas estas cosas a los sabios y
prudentes, y las has revelado a los pequeñuelos16.
Jesús es el Maestro de todos, nuestro Maestro. Y puede
serlo porque sabe Él mismo lo que hay dentro de cada hombre17.
No se engaña sobre nuestras miserias y flaquezas: conoce bien el abismo de
maldad que puede anidar en cada corazón. Pero conoce también, mejor que
nosotros mismos, las posibilidades de generosidad, de sacrificio, de grandeza
que existen también en todo corazón, y Él puede despertarlas con su Palabra
viva.
La enseñanza de Cristo afecta al hombre entero en lo
más profundo de su ser. «Es Maestro de una ciencia que solo Él posee: la del
amor sin límites a Dios y, en Dios, a todos los hombres. En la escuela de
Cristo se aprende que nuestra existencia no nos pertenece...»18.
Tomar a Jesús como Maestro es tomarlo por guía, andar
sobre sus huellas, buscar con afán su voluntad sobre nosotros, sin
desalentarnos jamás por nuestras derrotas, de las que Él nos levanta y las
convierte en victorias una y otra vez. Tomarle como Maestro es querer
parecernos cada vez más a Él: que los demás, al ver nuestro trabajo, nuestro
comportamiento con la familia, con los extraños, y sobre todo con los más
necesitados, puedan reconocer a Jesús. De la misma manera que en el trato
habitual con una persona a la que se quiere mucho y se admira mucho, se termina
por adoptar no solo su manera de pensar, sino sus expresiones y gestos,
tratándole diariamente en la oración y meditando el santo Evangelio, nos
pareceremos a Él, casi sin darnos cuenta: «Ojalá fuera tal tu compostura y tu
conversación que todos pudieran decir al verte y al oírte hablar: este lee la
vida de Jesucristo»19.
III. Nos
dice San Pablo que la palabra de Dios es viva y eficaz (Cfr. Heb 4,
12). La doctrina de Jesús es siempre actual, nueva para cada hombre; es una
enseñanza personal porque va destinada a cada uno de nosotros. No es difícil
reconocernos en un determinado personaje de una parábola o comprender en lo más
íntimo de nuestra alma que unas palabras de Jesús hace veinte siglos fueron
pronunciadas para nosotros, como si hubiéramos sido los únicos
destinatarios. Muchas veces y de muchas maneras habló Dios en otro
tiempo a nuestros padres a través de los profetas; últimamente, en estos días,
nos ha hablado por su Hijo (Cfr. Heb 1, 1). Estos
días son también los nuestros. Jesucristo sigue enseñando. Sus
palabras, por ser divinas y eternas, son siempre actuales.
Leer el Evangelio con fe es creer que todo lo que se
dice en él está, de alguna manera, ocurriendo ahora. Es actual la marcha y la
vuelta del hijo pródigo; la oveja que anda perdida y el Pastor que ha salido a
buscarla; la necesidad de la levadura para transformar la masa y la luz que
debe iluminar la gran oscuridad que, con demasiada frecuencia, se cierne sobre
el mundo y sobre el hombre. «En los Libros sagrados, el Padre que está en el
cielo, sale amorosamente al encuentro de sus hijos para conversar con ellos. Y
es tan grande el poder y la fuerza de la palabra de Dios, que constituye
sustento y vigor de la Iglesia, firmeza de fe para sus hijos, alimento del
alma, fuente límpida y perenne de vida espiritual»20.
Pero debemos aprender a oír a Cristo en nuestra vida y en nuestra alma, en las
muchas formas y circunstancias en las que Él nos habla.
Cierto día estaba el Señor en casa de un fariseo
llamado Simón. Y le interpeló Jesús: Simón, una cosa tengo que decirte21.
Cristo tiene siempre algo que decirnos, a cada uno en
particular, personalmente. Para oírle hemos de tener un corazón que sepa
escuchar, un corazón atento para las cosas de Dios. Él es el Maestro de
siempre. Era el Maestro ayer y lo será mañana: Jesucristo es el mismo,
ayer, hoy y siempre22.
Y se dirige a cada hombre singular, a cada hombre que quiera escucharle. Todo
aquel que con sinceridad de corazón busque un Norte para su vida, lo
encontrará: el Señor no niega su gracia a quien de verdad lo busca.
Cuando Salomón, que amaba a Yahvé, era
todavía joven, se le apareció Yahvé durante la noche en sueños, y le dijo: Pídeme
lo que quieras que te dé. Y Salomón no pidió riquezas, ni poder, ni una
vida larga..., sino sabiduría para gobernar al pueblo de Dios. Esto fue muy
grato al Señor y le concedió un corazón sabio e inteligente, un corazón
capaz de entender23.
También nosotros debemos pedir ante todo un corazón
capaz de escuchar y de entender esas mociones interiores del Paráclito en
nuestra alma, ese lenguaje de Dios que nos habla a través del Magisterio de la
Iglesia, esa doctrina que nos llega con suma claridad a través del Papa y de
los obispos unidos a él, que requiere una respuesta práctica. Conviene que
repasemos ahora en nuestra meditación qué empeño y qué medios ponemos para
conocer bien la doctrina del Magisterio. Y no solo conocerla, sino vivirla
personalmente y difundirla entre los católicos y entre los hombres de buena
voluntad. El Maestro, Jesús, nos habla a través de esa doctrina.
Y, en otro orden de cosas, también hemos de saber
entender el lenguaje de Dios que nos habla a través de acontecimientos y
personas que nos rodean. Muy especialmente en esas sugerencias precisas que nos
vienen por medio de la dirección espiritual.
Le pedimos a la Virgen un oído atento a la voz de
Dios, que nos habla hoy como lo hizo hace veinte siglos, aunque a veces utilice
intermediarios.
1 Lc 2,
46-47. —
2 Mc 1,
22. —
3 Mt 21,
11. —
4 Jn 13,
13. —
5 Mc 9,
7. —
6 Mt 4,
23 ss. —
7 Mc 3,
9. —
8 Mt 21,
22-23. —
9 Jn 4,
5 ss. —
10 Jn 21,
25. —
11 Jn 6,
68. —
12 Mt 23,
10. —
13 Cfr. Hech 13,
1; 1 Cor 12, 28-29. —
14 Ef 4,
11. —
15 Cfr. Hech 10,
39. —
16 Mt 11,
25. —
17 Jn 2,
24. —
18 San
Josemaría Escrivá, Es Cristo que pasa, 93. —
19 ídem, Camino,
n. 2. —
20 Conc.
Vat. II, Const. Dei verbum, 21. —
21 Lc 7,
40. —
22 Heb 13,
8. —
23 Cfr. 1
Re 3, 4 ss.
No hay comentarios:
Publicar un comentario
Para comentar usted debe colocar una dirección de correo electrónico