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martes, 27 de septiembre de 2022

Atentos muy pronto, 4ta Carrera Integración Santa Cruz del Este, #Baruta, @acunionyfuerza


En el año 2014 un grupo de vecinos tomamos la iniciativa de organizarnos para ayudar a fomentar e impulsar un modelo que sirva de ejemplo a otras comunidades. La misma se debía crear en el fundamento de fortalecer valores y principios que ayudasen a potenciar y a sacar lo mejor del cada ser humano; especialmente en los niños. Esta iniciativa fue creando cuerpo a medida que pasaba el tiempo y se fueron incorporando más personas y creciendo las expectativas con respecto al proyecto. En este mismo año ya teníamos personas especializadas y apasionadas en diferentes áreas del trabajo social comunitario las cuales son parte fundamental y esencial de nuestra organización.

Así nació “Asociación civil Unión y Fuerza” y dentro de ella la inquietud de comenzar a crear ciudadanos integrales dentro de nuestra sociedad. Por esto en la parte estructural de la organización, el deporte es parte fundamental, así nace la “1ra Carrera Integración de la comunidad 2015”, un evento deportivo pensado para que permanezca en el tiempo y con él se potencie el deporte en nuestro municipio Baruta, buscando responder a los cambios que se han ido produciendo en el mundo deportivo de la siempre dinámica sociedad.

En el 2016 realizamos la “2da Carrera Integración de la comunidad”, que se convierte en un evento importante para la comunidad, En la “3ra Carrera Integración de Santa Cruz del Este” realizada el 2017, logramos fortalecer los lazos con las diferentes organizaciones que nos apoyan y acompañan, incluyendo a nuestra principal aliada, la Alcaldía de Baruta.


Esta iniciativa busca que el mayor número de personas se incorporen a este proyecto deportivo y que sea parte de las herramientas que ayuden y fomenten una práctica deportiva, adecuada y sana entre las personas de su entorno próximo.

7 Categorias, desde niños de 5 años hasta adultos mayores de 40 años, decenas de voluntarios que participaran en la organización y logística, Puntos de control e hidratación, personal sanitario, protocolo, animadores, etc.

Para lograr este sueño estamos en la búsqueda de patrocinantes, aliados y promotores que nos ayuden a realizar la carrera en el mes de noviembre 2022.

Si quieres mayor información comunícate con nosotros al correo:
acunionyfuerza@gmail.com

Telèfonos: 0412 0230983 ‘ 0414 0276957

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Ruta de la carrera:


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Verbos necesarios: participar, exigir, dialogar y votar / Luisa Pernalete @luisaconpaz

 



Usted y yo sabemos que el país no se ha arreglado. En unos cuantos aspectos se ha agravado, y también debemos saber que no podemos sentarnos a esperar que las soluciones vengan del cielo, como el maná. Los ciudadanos tenemos que participar. La Constitución nos indica caminos: exigir al Estado que cumpla con sus obligaciones y a los funcionarios públicos lo suyo. Hay que insistir en la necesidad de diálogo entre los políticos para que se lleguen a acuerdos que contribuyan a la solución de los grandes problemas, así como nosotros dialogar con los cercanos, y finalmente, votar. Es la manera democrática de elegir a nuestros representantes.

Empecemos por caminos de participación que están contemplados en la CRBV. La Constitución, en su artículo 19, nos recuerda que el Estado garantizará a toda persona, conforme al principio de progresividad, el ejercicio irrenunciable de sus derechos humanos. Entonces todos los ciudadanos debemos tener en nuestros hogares un ejemplar de la Constitución para conocer nuestros derechos y poder defenderlos y exigirlos. Por ejemplo, según el artículo 53, “toda persona tiene derecho de reunirse, pública o privadamente, sin permiso previo, con fines lícitos y sin armas”. Pues entonces proceda a reunirse con sus vecinos, con los maestros de la escuela de sus hijos, para ver cómo enfrentan problemas comunes. El 57 dice que todos tenemos derecho a expresarnos libremente, entonces opine -no insulte ni descalifique-, no se permite el anonimato, ni la propaganda de guerra ni la promoción de intolerancia. El 62 es muy explícito: todos los ciudadanos tenemos derecho a participar libremente en los asuntos públicos, directamente o por representantes elegidos. Pues, participemos entonces, no sólo en las elecciones, también tenemos derecho a proponer consultas populares, a revocar los mandatos de los funcionarios electos. También a asambleas de ciudadanos. Tenemos que perder miedo -e indiferencia- para esta participación. Por supuesto, no olvide el artículo 68: todos tenemos derecho a manifestar pacíficamente y sin armas.

Escuela de Artes Plásticas «Cristóbal Rojas» / Pablo M. Peñaranda H. @ppenarandah

 


A Claudio Cedeño Rodríguez, en un acto de sensatez burocrática del Ministerio de Educación, lo nombran director de la Escuela de Artes Plásticas «Cristóbal Rojas» en Caracas. A partir de ese momento, con mucha frecuencia me comentaba los vaivenes burocráticos que enfrentaba y no dejó de insistir en que yo debía participar activamente en sus proyectos para mejorar académica y financieramente la Escuela.

La institución atravesaba un momento de desencanto y de pugnas internas entre el personal docente. Acordamos, entonces, en una especie de voluntariado que yo lo ayudaría en algunas áreas, como serían, por ejemplo, en el currículum, aspecto académico que yo manejaba con cierta pericia y también en la posibilidad de abrir un debate de carácter teórico a las concepciones artísticas, utilizando, en mi caso, el desarrollo de la psicología.

Así fue desde entonces. Todos los jueves en la tarde yo pasaba por la Escuela y aquello era un divertimento para mí. Para el momento, Claudio había constituido una serie de equipos con la finalidad de reflotar la institución en la parte pedagógica y las tareas se extendían hasta las finanzas de la Escuela.

En esa lucha titánica contra la desesperanza, uno de esos equipos con gran entusiasmo organizó una conferencia para culminar el año académico. En ella me incluyeron con el tema «El arte en la historia de la humanidad», un título algo rimbombante. A otro profesor le asignaron «El arte moderno» y a Claudio el muy atrayente tema «El desnudo: forma y contenido».

Ucrania, de nuevo Ucrania…, por @juliocasagar


Julio Castillo Sagarzazu 26 de septiembre de 2022

@juliocasagar

Una vez más, Ucrania regresa de protagonista en la escena geopolítica mundial. ¿Puede Putin perder?

Una decisión personal de Vladimir Zelensky ha cambiado el curso de los acontecimientos geopolíticos del mundo. Fue cuando le respondió a los Estados Unidos que no aceptaba su ofrecimiento de apoyo para abandonar el país junto con su familia, al comienzo de la invasión rusa. Al contrario, le dijo a Biden que lo que necesitaba no era un Uber que lo sacara del país, sino armas y apoyo para rechazar la incursión de Putin.

Si hubiese aceptado aquella propuesta, hoy estaríamos presenciando una dictadura, como la rusa, ensoberbecida, amenazando a Finlandia y a los países bálticos y a un Lukashenko cualquiera en el palacio de gobierno de Kiev.

Es una demostración de cómo la voluntad de un liderazgo (que fue denostado por algunos llamándolo comediante, payaso y provocador), puede transformar las realidades y propiciar cambios sustanciales en el statu-quo. De ello, deberían tomar nota muchos dirigentes en el mundo y en Venezuela también.

LAS VENAS ANTIDEMOCRÁTICAS DE AMÉRICA LATINA, por @FernandoMiresOl


Fernando Mires 26 de septiembre de 2022

@FernandoMiresOl

En una de las pocas referencias escritas sobre América Latina por Alexis de Tocqueville en su clásico, La Democracia en América, podemos leer las siguientes palabras: "La América del Sur es cristiana como nosotros; tiene nuestras leyes y nuestros usos; encierra todos los gérmenes de civilización que se desarrollaron en el seno de las naciones europeas y de sus descendientes; América del Sur tiene, además, nuestro propio ejemplo: ¿por qué habría de permanecer siempre atrasada?”.

¿Por qué los buenos deseos de Tocqueville no han llegado a cumplirse? Para muchos, Latinoamérica sigue siendo un subcontinente del desorden, patria de dictaduras, paraíso de populistas, revoluciones con promesas nunca cumplidas. Continúa también siendo otro Occidente, más geográfico que histórico. O más literario que político. “El lejano Occidente” lo llamó Alain Rouquié.

ARQUEOLOGÍA POLÍTICA

Tengo en mis manos un libro del sociólogo alemán Klaus Meschkat. Su título: La crisis de los regímenes progresistas y el legado del socialismo de Estado. Útil para intentar comprender una mitad de la política latinoamericana, me refiero a esa franja cubierta por la izquierda, a la que Meschkat llama, “progresismo”.

En Guatemala contienen más de 600 migrantes, mayoría venezolanos y colombianos, por @NoticiasRCN


Noticiasrcn.com 25 de septiembre de 2022

@NoticiasRCN

Cientos de venezolanos y colombianos intentan llegar a Estados Unidos por fronteras de Centroamérica.

Las fuerzas de seguridad de Guatemala contuvieron este domingo una caravana de 600 migrantes en la frontera con Honduras integrada en su mayoría por venezolanos que intentan llegar a Estados Unidos, un día después de disolver una marcha similar de 400 personas, informó una fuente oficial.

"Un nuevo grupo de personas ingresó a territorio guatemalteco por un puesto no autorizado. Se estima que hay 600 personas" de Venezuela y algunos de Colombia, Haití y Honduras, declaró a periodistas Alejandra Mena, vocera del Instituto Guatemalteco de Migración (IGM).

El futuro también debe poner en el centro a migrantes y refugiados, recuerda el Papa, por @dlopezmarina


DIEGO LÓPEZ MARINA 25 de septiembre de 2022

@dlopezmarina

El Papa Francisco recordó este domingo, día en que la Iglesia celebra la 108° Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado, que se debe renovar el compromiso mundial para crear un futuro que ponga en el centro a los migrantes y refugiados.

“En esta Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado, renovemos nuestro compromiso por la edificación de un futuro que ponga en el centro también a migrantes, refugiados, desplazados y víctimas de la trata. El reino de Dios se construye junto a ellos”, dijo el Papa Francisco en su cuenta de Twitter.

Al finalizar el rezo del Ángelus este 25 de septiembre, el Santo Padre dijo que en el futuro anhelado “cada persona debe encontrar su lugar y ser respetada”.

“[Un futuro] donde los migrantes, refugiados, desplazados y víctimas de la trata puedan vivir en paz y con dignidad. Porque el Reino de Dios se realiza con ellos, sin excluidos”, subrayó

Finalmente, el Papa Francisco aseguró que es “también gracias a estos hermanos y hermanas que las comunidades pueden crecer a nivel social, económico, cultural y espiritual; y compartir las diferentes tradiciones enriquece al Pueblo de Dios”.

Venezuela se hunde en la ONU en sus mentiras rechazando ser una dictadura, por @ExpePublico


Expediente Público 26 de septiembre de 2022

@ExpePublico

* “Relato falso nos acusa de ser una dictadura y un Estado fallido para ocultarle al mundo la verdad”, dice la carta del presidente Nicolás Maduro que leyó el canciller Carlos Faria.

*Maduro olvida a los más de 6 millones de venezolanos desplazados por la crisis en su país, de los cientos de muertos, presos políticos y la galopante crisis económica en los más de veinte años del chavismo en el poder.

**Pide priorizar el camino diplomático y el diálogo político por encima del enfrentamiento militar, a la vez que rechaza las sanciones económicas “injerencistas” contra Rusia.

Venezuela denunció en la 77 Asamblea General de las Naciones Unidas una supuesta campaña de descrédito y estigmatización contra su “revolución democrática” a través de un relato falso que “nos acusa de ser una dictadura y un Estado fallido”.

Venezuela y Colombia abrieron sus fronteras este #26Sep, por @EFEnoticias


EFE 26 de septiembre de 2022

@EFEnoticias

Colombia y Venezuela reabrieron este lunes oficialmente su frontera común, que estuvo cerrada durante siete años, con un acto encabezado por el presidente Gustavo Petro y, por el lado venezolano, el gobernador del estado Táchira, Freddy Bernal, y los ministros de Transportes y de Industria.

El acto protocolario, que comenzó con la interpretación de los himnos nacionales y saludo de manos de las dos delegaciones, se lleva a cabo en el puente internacional Simón Bolívar, el principal de los puestos fronterizos entre los dos países, e incluyó el paso de los primeros camiones de carga en ambos sentidos.

La comitiva venezolana la completaron el ministro de Transporte, Ramón Velasquez, el ministro de Industria, Hipólito Abreu, y el superintendente del Seniat (Hacienda), José David Cabello.

CAMINO DE JERUSALÉN, por @hablarcondios


Francisco Fernández-Carvajal 26 de septiembre de 2022

@hablarcondios

— No desanimarnos por nuestros defectos: el Señor cuenta con ellos y con nuestro empeño por arrancarlos.

— La ayuda incesante del Espíritu Santo.

— El defecto dominante.

I. Cuando ya estaba cerca el tiempo de su partida, Jesús decidió firmemente marchar hacia Jerusalén. Y al entrar en una ciudad de samaritanos no le acogieron porque daba la impresión de ir a Jerusalén1. El Señor, lejos de tomar ninguna represalia contra aquellos samaritanos que no tuvieron con Él las mínimas muestras de hospitalidad, tan arraigadas en Oriente, ni siquiera habla mal de ellos; no les critica, sino que se fueron a otra aldea. La reacción de los Apóstoles fue muy distinta. Santiago y Juan le propusieron a Jesús: ¿Quieres que mandemos que caiga fuego del cielo y los consuma? Y el Señor aprovecha la ocasión para enseñarles que es preciso querer a todos, comprender incluso a quienes no nos comprenden.

Muchos pasajes del Evangelio nos señalan los defectos de los Apóstoles aún sin limar, y cómo van calando en su corazón las palabras y el ejemplo del Maestro. Dios cuenta con el tiempo y con las flaquezas y defectos de sus discípulos de todas las épocas. Pocos años más tarde, el Apóstol San Juan escribirá: El que no ama no conoce a Dios, porque Dios es caridad2. ¡Se convierte en el Apóstol de la caridad y del amor! Sin dejar de ser él mismo, el Espíritu Santo fue transformando poco a poco su corazón. El tema central de sus Cartas es precisamente la caridad. San Agustín, al comentar la primera de ellas, dirá que el Apóstol en este escrito «dijo muchas cosas, prácticamente todas, acerca de la caridad»3. Él es quien nos ha transmitido la enseñanza de Jesús acerca del mandamiento nuevo, por el que nos distinguirán como discípulos de Jesús4. Junto al Maestro aprendió bien que si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros, y su amor alcanza en nosotros su perfección5.

lunes, 26 de septiembre de 2022

Apertura Venezuela, Los más leídos, semana 38 del 19 al 25 de Septiembre, #15, @Aperturaven


Boletín Informativo:
Dedicado al Objetivo de Desarrollo Sostenible (ODS) 15, de la Agenda 2030 de las Naciones Unidas:


Apertura Venezuela, blog realizado por ciudadanos, con más de 1500 visitas diarias les presenta:

”Los más leídos, semana 38 del 19 al 25 de Septiembre”

Abre el archivo pdf y toca las imágenes que te lleva a los artículos en el Blog

¡Ayúdanos a difundir, reenvía a tus contactos!!!

Cuando Venezuela perdió tierra y España ganó un tesoro, @javargaslaroche.
https://aperturaven.blogspot.com/2022/09/cuando-venezuela-perdio-tierra-y-espana.html

Declaraciones completas de Juan González sobre Venezuela en el Foro organizado por el UNITED STATES INSTITUTE OF PEACE.
https://aperturaven.blogspot.com/2022/09/declaraciones-completas-de-juan.html

Informe de la Misión de Determinaciòn de Hechos en Veneziela, #20Octubre 2022, @UN_HRC.
https://aperturaven.blogspot.com/2022/09/informe-de-la-mision-de-determinacion.html

Leopoldo López: “Me sorprende la posición de Alberto Fernández quien supuestamente es promotor de los Derechos Humanos”, por @radiomitre.
https://aperturaven.blogspot.com/2022/09/leopoldo-lopez-me-sorprende-la-posicion.html

Foro La Frontera Colombo'- Venezolana, mas allà de la seguridad nacional, @Utadeo_edu_co con @ForoCivicoVzla

Foro WhatsApp de la semana:

Foro vía WhatsApp CIUDADES INTELIGENTES, Ciudadanos Circulares. #22Seg.
https://aperturaven.blogspot.com/2022/09/foro-via-whatsapp-ciudades-inteligentes.html

LECTURA RECOMENDADA

El voto como acto de rebelión ciudadana, por @MujicaVladimiro.




Recibe el Boletín semanal, información relevante que NO publicamos en el Blog, Oportunidades y Amenazas a la participación ciudadana, eventos programados por organizaciones de la Sociedad Civil y más:

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Reverón, un creador de estatura mundial, por @lagranaldea


por Milagros Socorro

El Museo de Arte Moderno de Nueva York hizo una exposición de Armando Reverón en el otoño de 2003 (la primera muestra que se consagraba a un pintor latinoamericano en 60 años, en el MoMa). “Venezuela no conoce a Reverón”.

No recuerdo cuándo Reverón apareció en mi vida. Mucho antes de saber que era un pintor, su estampa surgió en medio de esa nebulosa donde habitan los héroes de los cuentos junto a ogros y gigantes, santos y libertadores, lejanos antepasados y los seres amados que han muerto antes de tiempo. Una mañana que bajábamos al litoral, mi padre nos contó que el abuelo había comprado un garaje en Macuto y uno de los programas durante las vacaciones era ir a visitar “al loco aquel que vive más allá de la quebrada del Cojo”. 

Así empieza la novela “Los incurables”, de Federico Vegas (Caracas, Editorial Alfa, 2012). Y aunque estos dos párrafos pertenecen a un texto de ficción, la idea que el país tiene de uno de sus más importantes artistas no difiere mucho de “esa nebulosa” donde flotan seres reales y ficticios, a la que alude Vegas.

Venezuela no conoce a Reverón. La minoría ínfima que tiene conocimiento de su existencia, a lo mejor lo ubica en el saco de los locos geniales que el país ha dado y olvidado. Es probable que los menores de 25 años no hayan visto jamás una obra suya; ni siquiera una reproducción en un libro o lámina escolar. ¿Cuánto hace que no se monta una exposición completa de Armando Reverón?, ¿cuándo fue la última vez que un puñado de sus cuadros (no hablemos de las muñecas, muy complicadas de trasladar) fue llevado por ciudades del interior?, ¿cuál fue el último funcionario de gobierno que tuvo idea de la existencia y dimensiones de este artista…? 

Ya en 1939, Mariano Picón Salas advirtió: “Aunque no lo parezca, Reverón es uno de los venezolanos más importantes que en este momento viven”. En el momento del que habla Picón Salas, a Reverón le quedan tres o cuatro años de vida. Y muy poca razón. En un par de años se sumirá en el desvarío y acabará en un sanatorio. 

Armando Julio Reverón Travieso nació en Caracas el 10 de mayo de 1889. Fue el único de Julio Reverón Garmendia y Dolores Travieso Montilla, una pareja muy mal avenida. Además de la Academia de Bellas Artes, hizo estudios en España y en Francia. En 1917 acepta la invitación de su amigo el educador R.A. Rondón Márquez para pasarse unos días en La Guaira, hospedado en el Colegio “Santos Michelena”, del que Rondón Márquez era director y “Su legado es de 450 pinturas, 150 dibujos y decenas de objetos, entre los que se cuentan sus muñecas de trapo de tamaño natural” propietario. Esa estadía cambiaría la vida del joven, porque La Guaira se convertiría en el lugar donde va a sentirse más cómodo y donde va a tener esos festines de luz que marcaron su obra y su devenir síquico. 

Así lo describe el artista Luis Alfredo López Méndez: Era elegante, buenmozo, meticuloso y se vestía muy bien, aunque después llegó a hacerlo de una forma casi primitiva… Era un hombre alegre, le gustaba la zarzuela, bailar y tomar fotografías. Iba a las carreras de caballo, en El Paraíso, a fotografiar. Cosa curiosa que a los pintores les gusten las carreras: por ejemplo, Degas, Arturo Michelena. A mí me gustaban más los toros. Reverón era sumamente agradable y magnífico… pero cambió, se fue a Macuto, a Punta de Mulatos… Apenas tomaba, fumaba mucho y no tuvo sino solo un amor conocido, Juanita, que en un principio era bonita. Él la conoció jovencita y se fue a vivir con ella. Después nosotros los casamos; yo fui testigo de la boda… Aunque eso era una fórmula, llenar un papel.

 Armando Reverón conoció a quien sería su mujer, musa y modelo, Juanita Ríos, en los carnavales de La Guaira de 1919. Ella era una muchacha de por allí, humilde y carente de ambiciones. La conexión fue tan súbita y fuerte que a Reverón no se le ocurrió nada mejor que llevársela con él a Caracas, donde residía en casa de su madre, una señora elegante y dueña de una pequeña fortuna (resto de una mayor, que el marido estuvo a punto de despalillar en sus correrías de adicto a la morfina y otras drogas que entonces eran de consumo legal, así como de fácil, aunque costosa, adquisición). El caso es que nada más comenzar la Cuaresma de 1919, el joven y guapo Armando Reverón se presenta en la residencia materna, sita de Pilita a Mamey, con aquella muchacha de tan poco lustre. Ninguno de los dos hizo mayor caso a la oposición de la señora Travieso. 

Amancebado con mujer guaireña e intrigado por la luz de esa costa, Reverón se instala definitivamente en el Litoral Central, en 1921. En su libro “Reverón, voces y demonios” (Caracas, 1990), el crítico Juan Calzadilla dice: “El punto de partida es el rancho donde Reverón vivió durante algunos meses en 1920, cerca del lugar llamado Las Quince Letras. Un poco más arriba, en la vertiente, se encontraba un terreno que su madre había comprado para destinarlo a la vivienda de su hijo, una parcela abrupta y empinada, llena de grandes piedras que Reverón utilizaría como elementos de un mobiliario natural. En ese terreno no mayor de 700 metros cuadrados, comenzó a levantar lo que con el tiempo se conocería como El Castillete, residencia del artista durante el resto de sus días”. 

“Así lo describe el artista Luis Alfredo López Méndez: Era elegante, buenmozo, meticuloso y se vestía muy bien, aunque después llegó a hacerlo de una forma casi primitiva… Era un hombre alegre, le gustaba la zarzuela, bailar y tomar fotografías”

 Allí va a hacer gran parte de su obra. La proximidad del mar debe haberle impregnado la idea de un eterno día de playa, porque Reverón no tardaría en dejar atrás su pinta de caraqueño sofisticado y opta ir desmañado y hasta harapiento. “Se va a dejar, escribió Arturo Uslar Pietri, una barba de Padre Eterno, y de ese periodo hay también una serie de autorretratos, en los que asoma su cabeza, con la terrible barba, con el pelo revuelto, con esa mirada ladeada con que está mirándose a sí mismo y mirándonos a nosotros, y en el fondo de las dos figuras obsesionantes de las muñecas, que por sobre él parecen mirar inexpresivamente a la gente que ha de venir más tarde a querer penetrar en el misterio de esa vida y de esa obra de tan excepcional calidad”.

-Armando Reverón sacrificó su vida a su arte -establece Uslar-. Como los artistas verdaderos, como los hombres que sienten con intensidad, casi mortal, la necesidad de expresión, este hombre sacrificó todo a su arte, su vida y también su razón, porque, como decía el poeta Rimbaud, que termino también en forma parecida a la de Reverón, autodestruyéndose por la intensidad de su sensibilidad, los horribles… Este hombre […] por llegar a una mayor sinceridad y pureza de su arte llega a la destrucción de su razón. 

Aun así, Reverón no dejó de trabajar y de innovar sino hasta unos tres años antes de su muerte. Su legado es de 450 pinturas, 150 dibujos y decenas de objetos, entre los que se cuentan sus muñecas de trapo de tamaño natural. 

El crítico de arte John Elderfield, especialista de arte moderno del MoMa (Museo de Arte Moderno) de Nueva York, y curador, junto con Luis Enrique Pérez Oramas, de la exposición de Reverón que se hizo en esa institución en el otoño de 2003 (por cierto, la primera muestra que se consagraba a un pintor latinoamericano en 60 años, en el MoMa), dijo en entrevista, en septiembre de 2000, que Reverón era muy distinto a cualquier otro artista del mundo. No se puede separar el lugar de donde uno proviene de la cultura en que se inscribe. Esa es mi desventaja personal al respecto, que yo no conozco el contexto cultural de Reverón. Lo que sí sé muy bien es que estamos ante un gran creador, de estatura mundial.

Reverón murió el 18 de septiembre de 1954, en el Sanatorio San Jorge de Catia, Caracas, donde había estado recluido varios meses con un diagnóstico de esquizofrenia. Tenía 65 años. Desde 2016, sus restos reposan en el Panteón Nacional de Venezuela


Tomado de:
https://www.lagranaldea.com/2022/09/18/reveron-un-creador-de-estatura-mundial/

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¿Dónde está el sable de Rafael Urdaneta?, por @_cinco8, @javargaslaroche

Conmemorando  el natalicio del prócer zuliano, hay que volver a preguntar qué pasó con el arma que primero usó Bolívar en Carabobo, y que el gobierno extrajo del único museo histórico de Maracaibo

por José Alberto Vargas La Roche


A principios de 2016, el sable del general Rafael Urdaneta, que primero había pertenecido al Libertador, fue sustraído del Museo Urdaneta de Maracaibo, de cuya colección permanente forma parte, por el gobierno regional del Estado Zulia. La orden venía del Ministerio de Defensa y establecía que el sable, de hoja curva e influencia del Medio Oriente, debía ser trasladado a Caracas para servir de modelo a la fabricación de réplicas. En efecto, al año siguiente ya se estaban entregando copias a dignatarios extranjeros y oficiales de las fuerzas armadas. Pero casi seis años después, cuando no hay motivo para su ausencia de la vitrina que le corresponde ocupar en Las Veritas, el sable no ha regresado a Maracaibo.

Esta arma tiene una significación histórica importante. Su segundo propietario, el general Rafael Urdaneta, es un personaje icónico del siglo XIX venezolano. Urdaneta está junto a Bolívar, Miranda, Sucre, Páez y Ribas en el nivel más alto del panteón de las deidades de la religión patriótica cultivada por los distintos gobiernos venezolanos casi desde el inicio de la república. El reduccionismo histórico necesario para sostener esa religión lo caricaturiza: Urdaneta no es más que “el más leal de los leales”, y se le atribuye haber dicho a Bolívar: “si con dos hombres basta para emancipar la patria, presto estoy a seguir a usted”.

Ni siquiera en el Zulia, su patria, la vida de Urdaneta es mejor conocida. Todos saben cuándo es su natalicio porque es día festivo regional, y también que murió como consecuencia de un cálculo renal del tamaño de una pelota de tenis que todos los maracaiberos vimos cuando éramos niños en el mismo museo donde estuvo su sable.

La realidad es que la trayectoria del general Urdaneta está repleta de claroscuros: luchó en la guerra de independencia desde sus inicios y ascendió en el escalafón militar desde lo más bajo hasta su cúspide; fue un soldado excepcionalmente leal; dominó el arte de la diplomacia bélica, y logró orquestar, con igual medida de discreción y astucia, la independencia de la Provincia de Maracaibo, uno de los últimos bastiones realistas de Venezuela.

Pero también fue el juez que —tras un juicio sumario, diseñado para buscar chivos expiatorios y purgar enemigos— condenó a muerte al almirante José Prudencio Padilla, máximo héroe naval de Colombia y Venezuela, como uno de los supuestos responsables de la conspiración septembrina que atentó contra Bolívar en Bogotá. Urdaneta además se instauró como dictador de Colombia durante casi ocho meses durante el período de agonía de la república, en el que Venezuela, Ecuador y Casanare se separaban de ella. Y por si esto no fuera suficiente, era también un ludópata que llegó a perder una mansión en el corazón de Maracaibo durante un juego de azar.

Haber pertenecido a un hombre que hizo todas estas proezas y desmanes ya es razón suficiente para darle al sable un lugar en el único museo histórico de Maracaibo. Pero además el arma fue un regalo que el general zuliano recibió de manos del propio Simón Bolívar, y que el caraqueño había portado antes nada menos que en la batalla de Carabobo.

Ese sable es una de las más importantes reliquias patrimoniales de la historia militar venezolana.

Que fuese usada en Carabobo la diferencia además de otros tantos sables que tuvo Bolívar, ya que denota que era un arma de campaña y no meramente ornamental, como otras de sus espadas que eran más alhajas que herramientas de guerra.

Un sable empuñado por muchas manos

Años después de haberlo recibido de manos de Bolívar, el general Rafael Urdaneta regaló el sable a su primo hermano, el también general del ejército colombiano Francisco Urdaneta, en cuyo poder estuvo hasta su muerte. Luego fue legado a uno de sus hijos (también sobrinos del prócer Atanasio Girardot), aunque las fuentes discrepan sobre a cuál de ellos pasó. En una edición del Papel Periódico Ilustrado de 1883 se dice que lo obtuvo el coronel Manuel Urdaneta Girardot, en tanto que Carlos Arbeláez Urdaneta, en su biografía del general Rafael Urdaneta, afirma que fue legado a Adelaida Urdaneta Girardot. Sea como fuera, el sable pasó luego al general Carlos Urdaneta, hijo de Adelaida con su primo José María Urdaneta. Este militar obsequió la pieza, entre 1888 y 1889, al general Eleazar Urdaneta, hijo de Rafael Urdaneta, cerrándose así un ciclo de más de medio siglo en el que el sable fue circulando entre distintas ramas de la familia Urdaneta.

El arma fue de los descendientes directos de Rafael Urdaneta hasta bien entrado el siglo XX, cuando en algún punto la donaron al gobierno regional del Zulia, que la incorporó a la colección del Museo Histórico Rafael Urdaneta, donde permaneció por décadas, hasta que el chavismo decidió llevársela para sacar réditos políticos de la explotación mediática de un bien del patrimonio histórico nacional.


Desde que llevaron el sable a Caracas, y luego al extranjero para fabricar sus réplicas, no se ha vuelto a saber nada del original. Solo es noticia cada cierto tiempo, por la eventual entrega de una de sus réplicas a algún dictador extranjero o funcionario corrupto, o por la construcción de un despropósito monumental en el campo de Carabobo que se supone inspirado en la forma del sable en cuestión.



En las pasadas semanas traté de contactar al Ministerio de Cultura y al Centro Rafael Urdaneta (institución pública de gestión del patrimonio cultural del Estado Zulia), para inquirir sobre el paradero del sable de Urdaneta, sin recibir respuesta alguna. Este no es un caso aislado; tampoco se ha vuelto a saber, por ejemplo, de las pistolas de Bolívar que Wilmer Ruperti donó al Estado hace lustros, y que no son vistas desde la primera y única vez en que Hugo Chávez las mostró en cadena televisiva como si de un juguete personal se tratara.

El caso del sable de Urdaneta y otros como el de las pistolas de Bolívar denotan la fragilidad del patrimonio histórico y cultural de Venezuela, que entre la falta de una correcta catalogación y resguardo, su indebida manipulación, la opacidad con respecto a su ubicación y a los métodos usados para su conservación, lo hacen propenso a una acelerada degradación física y a su eventual pérdida definitiva. El sable de Urdaneta puede que esté a buen resguardo en las bóvedas del Banco Central o de algún ministerio, pero bien podría estar colgado en la pared de la sala de algún jerarca del gobierno o haber sido vendido ilegalmente a algún coleccionista extranjero. Esta es la forma en la que los países pierden su memoria.

Tomado de:

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Isabel II, símbolo del deber y el servicio / Ramón Guillermo Aveledo @aveledounidad

 




Se ha escrito y hablado tanto estos días de Isabel II, monarca del Reino Unido que resulta inevitable pensar que poco puede agregar uno a la comprensión del personaje. Al impacto universal por el viaje a la eternidad de una de las pocas referencias de certeza en nuestra época, se nos agregan dos noticias luctuosas que nos tocan más de cerca, la del escritor español Javier Marías, narrador excelso y para más señas hijo de Julián el filósofo que tanto nos ha acompañado y la súbita de Aquiles Báez, músico venezolano, compositor y ejecutante de fina sensibilidad brotada de su calidad humana. Del escritor y el guitarrista somos deudores de buenos momentos, de esos que al final, nos hacen la vida. Así que no escribo de la reina por falta de tema, sino por abundancia de razones, la primera y principal que sería perder una oportunidad para enaltecer a alguien cuya vida de consagración al deber y al servicio, la convirtió en un símbolo para sus súbditos que en realidad, formalidades aparte, en una democracia como la británica, son sus conciudadanos.

¿Deber hacia qué? Como aprendió desde niña, de la mano de su padre, reticente ante una coronación inesperada y no deseada pero patriota devoto, fiel en su deber hacia la Constitución británica. Ese conjunto de normas no escritas, forjadas en la tradición a lo largo de la historia que dan forma al Estado porque emanan de una Nación artesanalmente forjada, cocida, labrada, tallada en un milenio por ingleses, escoceses, galeses e irlandeses del Norte y antes por sus pueblos antecesores, en la cual es imposible ignorar la huella dejada por los diversos y remotos parajes geográficos y rincones humanos de lo que fue un vasto imperio.

La lección primera para el monarca de esa Carta que Bagehot compiló sistemáticamente en el siglo XIX, mi edición es de 1889, es que reina pero no gobierna, lo hace el gabinete surgido del Parlamento. Él mismo inicia el capítulo correspondiente señalando que la utilidad de la Reina (entonces era Victoria) en la calidad de su dignidad es incalculable para el sistema de gobierno.

¿Servicio a quién? Naturalmente, a su pueblo. Servicio a los hombres y mujeres de Gran Bretaña e Irlanda del Norte que sintieron en ella una roca sólida, fuerte, inconmovible, de esa isla en el decir de Shakespeare, “fortaleza levantada por la naturaleza…pequeño mundo…piedra preciosa en el mar plateado”. La personificación de la continuidad que brinda seguridad.

La mirada vigente de Pedro Pablo Aguilar / Gregorio Salazar @goyosalazar

 


A los 93 años acaba de fallecer en Caracas, Pedro Pablo Aguilar, dirigente socialcristiano que durante muchos años desempeñó un rol protagónico en la vida nacional. Sus amigos y copartidarios han recordado su mentalidad de estadista, su vocación de servicio público, su ordenada y austera vida ciudadana.

Es probable que a buena parte de las nuevas generaciones el nombre de Pedro Pablo Aguilar no les sea familiar o no les traiga referencia alguna de sus aportes a la democracia venezolana, pero fue desde el Congreso y desde su actividad política una de las voces más lúcidas y preocupadas por el destino nacional y quien visualizó tempranamente la crisis por donde se estaban deslizando los partidos políticos y con ellos el sistema democrático en Venezuela.

A comienzos de los 90, bajo el impacto de los reajustes macroeconómicos Venezuela entró en una etapa de turbulencia y conmoción social. Un foso comenzaba a separar a los partidos de la sociedad civil. La nunca bien ponderada Comisión para la Reforma del Estado (Copre) se abocó al debate y animó a participar a los principales dirigentes, pero también a científicos sociales, académicos e intelectuales.

Fue a Aguilar, para ese tiempo senador y miembro de la Copre, a quien le correspondió abrir el foro «Los partidos en tiempos de crisis», y desde el inicio puso el acento en cómo, en medio del malestar social, los partidos estaban sometidos a un severo cuestionamiento y las fallas y carencias del sistema institucional habían quedado a los ojos de todos.

«Se ha debilitado peligrosamente el Estado de Derecho. Hay una sensación generalizada de inseguridad. La ineficiencia y la abulia son signos predominantes en la burocracia. Buena parte de los servicios públicos han colapsado o amenaza colapsar. Las empresas del Estado se han convertido en modelo de ineficiencia y derroche fiscal. Es evidente el deterioro en la calidad de vida…», dijo Aguilar en su exposición franca y descarnada, en aquel país que se desenvolvía con una excesiva dependencia económica y fiscal del petróleo, que también cuestionó el ponente.

«Algún día seremos ciudadanos», por @angellombardi


Ángel Lombardi Lombardi 25 de septiembre de 2022

@angellombardi

Con esta frase termina Luis Castro Leiva un extenso ensayo sobre nuestra contemporaneidad política (El dilema octubrista 1945-1987). Reflexionar sobre la República que hemos sido desde 1811 siempre es necesario. La convocatoria «ilustrada» a nuestra sociedad de aquella época fue a conquistar la «libertad y la igualdad»; era el «espíritu de la época» diría Hegel que se anunciaba en la tormentosa Revolución Francesa de 1789.

El primer obstáculo a vencer era la propia realidad social y económica de nuestra gente, con tres siglos de herencia cultural y simbólica monárquica y católica y ello explica la reacción popular de rechazo y reticencia frente a la promesa de libertad, cuya realidad se reducía al odio a los «amos» y en particular a los propios «mantuanos» propietarios de tierras y esclavos así la libertad prometida, invitaba a liberarse del rey pero no de los «propietarios» y esto explica a Boves y la guerra civil que caracterizan los primeros años del proceso emancipador.

Modus operandi, por @Paugamus


Paulina Gamus 25 de septiembre de 2022

@Paugamus

Es el sábado 17 de este mes de septiembre, son las 8 de la mañana y suena mi celular. Normalmente a las 8 am de cualquier día de la semana estoy dormida, pero los sábados y domingos estoy hundida en las profundidades de un sueño que disfruto hasta las 10. Duermo en la vejez todo lo que no dormí desde la escuela primaria hasta la jubilación parlamentaria.

Sin poder despertarme del todo atiendo la llamada, una voz masculina, educada pero impersonal, metálica, tan experta en esconder intenciones aviesas como podría ser la de Rafael Ramírez diciendo que quiere ser presidente para reconstruir al país que él, con los que ahora lo persiguen destruyó, esa voz me dice que Movistar está cambiando su plataforma para mejorar el servicio y que para esos fines debo enviarle la clave que me llegó por mensaje de texto. Además de medio dormida estoy bastante molesta por la interrupción de mi sueño a esa hora y, ¡cataplum! le doy la clave. No habían pasado diez minutos cuando me llama mi hija: ¡Mamá, te clonaron el teléfono!.

“Venezolanos llegan a EEUU huyendo del comunismo”, por @CaliforniaHoy1


The Wire 25 de septiembre de 2022

@CaliforniaHoy1

La secretaria de prensa de la Casa Blanca, Karine Jean-Pierre, aseguró este viernes 23 de septiembre que migrantes de Venezuela, Cuba y Nicaragua se ven obligados a venir a los Estados Unidos por “persecución política” y “huir del comunismo”.

“Están huyendo a causa del comunismo. Abandonan un país por persecución política“, dijo el secretario de Prensa de Joe Biden. En ese sentido, argumentó que se trata de migrantes que enfrentan crisis en sus países.

De igual forma, Jean-Pierre instó a los migrantes a no emprender la travesía por Centroamérica, cruzando la selva del Darién. “Ese es un viaje muy peligroso.. Le recomendamos que no arriesgue su vida”, dijo, según el periodista Jorge Agobian.