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domingo, 27 de junio de 2021

LA MUERTE Y LA VIDA, por @hablarcondios


Francisco Fernández-Carvajal 26 de junio de 2021

@hablarcondios

— La muerte que hemos de evitar y temer.

— El pecado, muerte del alma. Efectos del pecado.

— Apreciar sobre todas las cosas la vida del alma.

I. La Liturgia de este Domingo nos habla de la muerte y de la vida. La Primera lectura1 nos enseña que la muerte no entraba en el plan inicial del Creador: Dios no hizo la muerte, ni se recrea en la destrucción de los vivientes; es consecuencia del pecado2. Jesucristo la aceptó «como necesidad de la naturaleza, como parte inevitable de la suerte del hombre sobre la tierra. Jesucristo la aceptó (...) para vencer al pecado»3. La muerte angustia el corazón humano4, pero nos conforta saber que Jesús aniquiló la muerte5. No es ya el acontecimiento que el hombre debe temer ante todo. Es más, para el creyente es el paso obligado de este mundo al Padre.

El Evangelio de la Misa nos presenta a Jesús que llega de nuevo a Cafarnaún6, donde le espera una gran muchedumbre. Con especial necesidad y fe le aguardan el jefe de la sinagoga, Jairo, que tiene una hija a punto de morir, y una mujer con una larga enfermedad en la que había gastado toda su fortuna; ambos sienten una especial urgencia de Él. Por el camino hacia la casa de Jairo tiene lugar la curación de esta enferma, que ha depositado toda su esperanza en Cristo.

sábado, 26 de junio de 2021

Emprender en cooperativismo y falso cooperativismo por @oscarbastidas25

Por Oscar Bastidas Delgado

Las organizaciones son constituidas para enfrentar situaciones o realizar los sueños de sus fundadores. Son ellos quienes les diseñan el modelo organizacional o de negocio a partir de los potenciales productos o servicios, les precisan la tecnología y el proceso productivo, fijan los perfiles del personal, determinan las fuentes financieras, establecen sus primeros lineamientos estratégicos: valores (misión, visión), objetivos; aprueban las herramientas de gestión y las contables, seleccionan la forma jurídica, redactan el estatuto, suman los potenciales socios o asociados; realizan la asamblea constitutiva como punto inicial de la real puesta en marcha y, a partir de allí, les constituyen redes humanas de colaboradores, proveedores, clientes, comunidades y otras organizaciones necesarias para su buen funcionamiento.

Pero el proceso emprendedor no queda allí. Los primeros valores organizacionales son los aportados por los fundadores quienes también aportan pretensiones no plasmadas en el dúo misión/visión referidas a lo que desean para ellos mismos, sus familias, el país y las generaciones de relevo. Son pretensiones no formales, ocultas si se quiere, por no estar escritas y visibles en los documentos, que en numerosas ocasiones adquieren mayor peso que las formales.

El involucrarse en estos aspectos acrecienta en los fundadores los sentidos de propiedad y de pertenencia, ambos hacen que vean la organización como hija propia, la cuiden y conduzcan bajo el precepto legal del buen padre, preocupándose incluso por las generaciones de relevo.

Lo descrito señala las dos fases claves de la puesta en marcha de cualquier organización: 1.- Concepto en cuanto al diseño organizacional, actividad propia del emprendimiento, y 2.- Direccionalidad en cuanto al «hacia dónde dirigirla», actividad propia de la dirección y la gerencia. Desarrollar ambas fases es tarea de los emprendedores —quienes tienen el poder para hacerlo— o fuerza fundante, suerte de poder que les concede un savoir faire especial de la empresa y el colocar los rieles que la enrutarán hacia el éxito y hasta su resiliencia, en caso de crisis.

Con el tiempo, por nuevas situaciones y relaciones e ingreso de colaboradores, la fuerza fundante inicial se diluye y hasta desaparece, siendo sustituida por otra que asumirá oportunamente el poder de la organización. Cuando por compra o intromisiones externas —como estatizaciones, intervenciones o tomas— la fuerza fundante desaparece y con ella se van los coordinadores de las redes humanas señaladas, surge el riesgo de cierre.

El proceso descrito es válido en cualquier emprendimiento personal o colectivo, sea para constituir una organización de capital o una de economía social.

Las diferencias fundamentales estarán en si se busca generar ganancias, o enfrentar problemas comunes; en si el foco de acción está en generar lucro, apropiarse de valores generados por otros, o en si se centra en las personas afectadas por el problema a enfrentar o el sueño a realizar y, por supuesto, también habrá diferencias entre ambas modalidades en cuanto a los valores organizacionales, pues de ellos dependerán los comportamientos de sus socios o asociados con la organización y sus relacionados, con el resto de la sociedad y el ambiente. No olvidar que la ética es la sinergia de valores y principios de una persona u organización y que de ella depende su Responsabilidad Social.

Definidos estos aspectos, tomemos la ruta del emprendimiento asociativo propio de una organización de la economía social (OES), tomando como referencia las cooperativas. El doble arraigo de ellas en lo local por la doble condición de asociación–empresa que poseen; su propiedad colectiva y procesos democráticos de control y gestión con condiciones para la autogestión; y sus procesos de interoperación e integración con otras organizaciones sin fines de lucro para trascender de lo local al resto de la sociedad, hacen de ese modelo la mejor referencia para enfrentar problemas colectivos con amplios impactos y economías de escala, particularmente aquellos que emergen de crisis y situaciones como la actual pandemia.

Cuba y la eterna primavera negra por @Latinoamerica21

Por  Sergio Angel / Latinoamérica21

El 21 de mayo el diario Granma, órgano oficial del Comité Central del Partido Comunista de Cuba, publicó un artículo titulado “Continúan las protestas  y la represión en Colombia”. No era la primera vez que se denunciaba la represión del Estado contra la ciudadanía. Lo mismo sucedió frente a las manifestaciones de Chile de 2019 con un artículo titulado: “Datos demuestran la brutalidad policial en Chile”, y frente a las de Estados Unidos de 2020, cuando un titular bastante más amarillista se preguntaba: “¿Dónde se fabrican los policías asesinos?”. Sin embargo, ante la violencia policial, el hostigamiento, las detenciones arbitrarias y el secuestro de opositores, periodistas y artistas en Cuba este mismo diario guarda silencio.

La primavera negra de 2003

En la madrugada del 18 de marzo del año 2003, en una acción coordinada por parte de agentes del Departamento de la Seguridad del Estado, o policía política cubana, se detuvieron a 75 personas entre opositores, periodistas y activistas acusados de colaborar con el “enemigo” y apoyar el bloqueo económico de Estados Unidos hacia Cuba. Además de las detenciones, se confiscaron computadores, archivos, fotos, máquinas de escribir, fax, entre otros elementos que fueron usados como pruebas.

Días después, entre el 3 y el 7 de abril, se realizaron juicios sumarios en los que se les condenó a penas de prisión que iban desde los seis hasta los 30 años, sin derecho a un juicio justo, o al menos, a una defensa. Con ello se trataba de enviar un mensaje político hacia el gobierno de Estados Unidos con el fin de desincentivar cualquier tipo de agresión hacia Cuba, utilizando como chivos expiatorios a los disidentes dentro de la isla.

Para darle visos de legalidad a la acción, se utilizó la Ley 88 de 1999, o “Ley Mordaza”, en la que se establecía como finalidad “tipificar y sancionar aquellos hechos dirigidos a apoyar, facilitar, o colaborar con los objetivos de la Ley «Helms-Burton», el bloqueo y la guerra económica contra nuestro pueblo, encaminados a quebrantar el orden interno, desestabilizar el país y liquidar al Estado Socialista y la independencia de Cuba”. Es decir, que cualquier acción en rechazo de las acciones del gobierno cubano y que pudiera asociarse a personas o miembros del gobierno de Estados Unidos hacía posible el uso de esta disposición para sancionar, perseguir y encarcelar.

Y aunque muchos de los acusados, ni siquiera conocían a James Cason, jefe de la oficina de intereses de Estados Unidos en Cuba, se utilizó a este funcionario como una excusa para el encarcelamiento masivo, aduciendo que “participaban de actividades subversivas” lideradas por él. Lo cierto es que mientras estos opositores, activistas y periodistas tuvieron que enfrentarse a esta justicia totalitaria, Fidel Castro no llevó a cabo ninguna represalia contra el funcionario del gobierno de Estados Unidos y solo usó a sus propios ciudadanos como una forma de demostrar su poder.

La primavera negra de 2021

Aunque las acciones represivas no han cesado desde 2003 y han sido muchas las primaveras crueles para los cubanos que piensan diferente, esta primavera de 2021 era especial porque se realizaría el VIII Congreso del Partido Comunista de Cuba (PCC) en el que Raúl Castro se retiraría de la vida pública. Es así como anticipadamente y previendo cualquier tipo de acción opositora, se realizaron cercos policiales a los miembros de la Unión Patriótica de Cuba y se aumentó su vigilancia y control por parte del Departamento de la Seguridad del Estado (DSE).

Una dictadura es cosa seria, por @angellombardi


Ángel Lombardi 25 de junio de 2021

@angellombardi

En la antigua ROMA, que sí sabían de política, leyes, gobiernos y guerras exitosas, cada tanto tiempo, como es “normal” en la historia eran sacudidos por profundas crisis internas de todo tipo y a veces hasta por guerras civiles en la lucha por el poder. En esas difíciles circunstancias y para evitar que se repitieran con frecuencia y no poner en riesgo a la República Senatorial o cuando se sentían amenazados por un peligro exterior, crearon la figura del dictador con plenos poderes para que “controlara” la situación. Pero su mandato, duraba seis meses sin prórroga ni repetición. Sabían lo peligroso de un individuo con todo el poder. Y así sucedió con el golpe de estado de Julio Cesar que obligó al Senado a designarlo dictador-perpetuo. Dos años después, como es sabido, fue asesinado por un grupo de Senadores y con ello estalla la guerra civil entre Marco Antonio y Octavio, disputándose la herencia política de Julio Cesar y el poder, iniciándose así la época romana imperial.

A doscientos años de Carabobo, por @laureanomar


Laureano Márquez 25 de junio de 2021

@laureanomar

El bicentenario de la batalla de Carabobo habría sido una magnífica oportunidad para reflexionar sobre el rumbo del proyecto que allí comenzó el 24 de junio de 1821.

Una ocasión propicia para hacer un balance de la mano de historiadores, intelectuales y personas destacadas del quehacer cultural sobre cómo van marchado las cosas después de dos siglos de vida independiente. Pero para ello se requeriría que un mínimo de decencia y no es el caso.

Aunque quizá sobre nuestro estado de cosas ya la mayoría tiene un juicio claro: el proyecto marcha muy mal, casi que podríamos decir, peor que nunca. Uno de los pocos actos que ha trascendido es el encuentro auspiciado por  el «Concejo Nacional Espiritista».

Vecinos de San Agustín y La Candelaria trancan avenida Universidad en protesta por tener 28 días sin agua


Por Carlos julio Rojas
25 de junio de 2021

Habitantes del centro de la capital, a pesar de la fuerte presencia de efectivos policiales de la PNB, Policía de Caracas y hasta el Sebin, cerraron la calle ante la pesadilla de sufrir casi un mes sin agua, calificando la actuación de Hidrocapital como burlesca hacia los caraqueños, dado que sólo ponen excusas y no solucionan el problema a pesar de manejar presupuestos milmillonarios. Asimismo develaron que trabajos sin planificación del Plan Caracas Bella Patriota causaron rotura de un tubo matriz, el cual ha dejado sin el vital líquido a buena parte del norte del municipio Libertador.

Carlos Julio Rojas, coordinador del Frente en Defensa del Norte de Caracas, señaló que la gestión de Evelyn Vásquez al frente del ministerio de Aguas tiene a Hidricapital en un cierre técnico de facto, donde el pan de cada día para las parroquias de Libertador es padecer hasta un mes sin agua cuando en otras zonas se ven ríos generados por el rompimiento de tuberías. “Pintan calles y colocan maquillaje donde pasan los altos jerarcas de la dictadura pero los problemas neurálgicos de la ciudad los ignoran, mientras ellos se bañan en piscinas el pueblo esta como camellos sin poder ni siquiera lavarse las manos en plena pandemia del mortal Covid-19”, afirmó.

Rojas declaró que el famoso Plan Caracas Bella y Patriota es un guiso de corrupción que en vez de arreglar ha provocado caos en la ciudad, siendo ejemplo claro la rotura de un tubo a la altura de El Calvario el cual trajo de consecuencia un mes sin agua en parroquias como San Agustín y La Candelaria y para colmo, ayer en la noche se produjo un incidente grave cuando un vehículo perdió el control en la autopista Francisco Fajardo, a la altura de Antímano e impactó con un campamento de personas que realizan murales en ese lugar puestos por los organizadores del mencionado plan de maquillaje de Caracas. “Ese es el regalo de Maduro y Erika Farías a los caraqueños en el cacareado Bicentenario, hablan de ser independientes pero no pueden llevar agua a las casas y comercios a pocas cuadras de Miraflores. Pero lo que sí llegó rápido fueron decenas de policías hasta del Sebin, quienes nos señalaban de forma intimidatoria. A pesar de esto las protestas y denuncias no van a cesar”.

El luchador social calificó de inaudito que los propios personeros de Hidrocapital, los cuales gracias a la protesta se vieron obligados a cercarse, dijeran desconocer la falta de agua en el sector, cuando los vecinos han hecho miles de reclamos por las vías competentes “Esto demuestra la ineptitud de esta empresa estatal, que ha sido llevada a la quiebra por los manejos corruptos de la dictadura de Maduro. No es sólo el robo a la nación sino que cometen violación de nuestro derecho humano a tomar agua”, aseguró.

Claman los tobos vacíos

Por su parte, Ana Guarde, representante del Condominio del Centro Parque Carabobo (CPC) relató las penurias que viven desde hace meses. “No es posible que Hidrocapital nos tenga más 28 días seguidos sin el vital líquido y no nos dé ninguna respuesta”, comentó.


“Vamos para un mes sin un gota de agua, el CPC no solo tiene oficinas administrativas, aquí viven familias que necesitamos del vital líquido para vivir”, señaló Carmen Teresa Fernández, vecina del CPC. “Por qué tanto castigo con los servicios públicos, dónde está hidrocapital? De aquí no nos moveremos hasta que nos den un respuesta”, señaló.

Aproximadamente a las 11:30am se presentó una representación de Hidrocapital para atender el reclamo de los vecinos, compuesta por el Ing. Gilberto Ruiz, Subgerente de Fortalecimiento del Poder Popular de Hidrocapital y Manuel Caldera, coordinador de operaciones, quienes se comprometieron a coordinar una comisión en conjunto con los vecinos afectados para realizar un diagnóstico de la situación del sistema de suministro del servicio.

Varios manifestantes reprocharon a los representantes de la hidrológica por la ineficiencia del sistema de notificación y averías, ya que luego de varios meses realizando los reportes de la falla del servicio, sólo fue a través de la presión de calle, que lograron que los cuerpos de seguridad les garantizaran ser atendidos de manera directa por algún funcionario de Hidrocapital y se comprometieran a hacerle seguimiento y darle solución efectiva al reclamo de los vecinos.




El pan de Cubagua, por @miropopiceditor


Miro Popić 25 de junio de 2021

@miropopiceditor

Si yo montara una panadería le pondría por nombre Cubagua. ¿Cubagua? Pero si allí no hay nada, ni siquiera agua. Sí, efectivamente es así, pero fue allí donde se montó la primera panadería en lo que hoy es Venezuela. La fuerza cultural del pan de trigo arraigada en el gusto de los negociantes perleros que dieron forma a Nueva Cádiz, la primera ciudad hispana en la llamada Tierra Firme, era más fuerte que la tenacidad de la geografía árida y hostil de la pequeña isla guaiquerí.

Para los isleños, las perlas eran un efecto colateral de la comida, las ostras que los alimentaban diariamente por solo una zambullida. Para los europeos, eran sinónimo de riqueza, más todavía al ser intercambiadas por espejos, cuchillos, cacerolas, telas, baratijas, etc. Con su venta, podían importar todo lo que ellos conocían y las nuevas tierras no les daban: vid, olivo y trigo. De hecho, fue lo primero que pidieron los recién llegados cuando se percataron de que por aquí el pan se hacía de yuca y de maíz, algo totalmente extraño e insípido para ellos.

Cidh alertó que la crisis de migrantes venezolanos en Trinidad y Tobago es abrumadora


Redacción 25 de junio de 2021

La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (Cidh) se reunió la tarde de este jueves, en una audiencia pública para conversar sobre la crisis de migrantes y privados de libertad en Trinidad y Tobago.

Carolyn Gómez, miembro del Centro de Derechos Humanos del Caribe, participó en la audiencia y señaló la difícil situación que atraviesan los migrantes venezolanos en dicho país, señalando “hombres y mujeres no son separados en los centros de detención y muchas veces niños y adolescentes deben compartir habitación con adultos”.

Academia Nacional de Medicina cuestiona vacunas cubanas


 

Presidente del BID pide «mayor atención» hacia la crisis migratoria venezolana


Agencias 25 de junio de 2021

Según Mauricio Claver-Carone la diáspora venezolana protagoniza «la peor crisis migratoria del mundo». El presidente del BID además se quejó de que «al resto del mundo ni a las organizaciones internacionales (…) les ha interesado» invertir recursos en esta situación que además se «está incrementando»

Mauricio Claver-Carone, presidente del Banco Interamericano de Desarrollo (BID), dijo que Latinoamérica y el Caribe urgen un mayor apoyo global para atender la diáspora venezolana, la pandemia y los desastres naturales para afrontar la peor contracción de su economía en 200 años, refiere EFE.

MARÍA, CORREDENTORA CON CRISTO, por @hablarcondios


Francisco Fernández-Carvajal 25 de junio de 2021

@hablarcondios

— María, presente en el sacrificio de la Cruz.

— Corredentora con Cristo.

— María y la Santa Misa.

I. A lo largo de la vida terrena de Jesús, su Madre Santa María cumplió la voluntad divina de atenderle con amorosa solicitud: en Belén, en Egipto, en Nazaret. Tuvo con Él todos los cuidados normales que necesitó, iguales a los de cualquier otro niño, y también los desvelos extraordinarios que fueron necesarios para proteger su vida. El Niño creció, entre María y José, en un ambiente lleno de amor sacrificado y alegre, de protección firme y de trabajo.

Más tarde, durante su vida pública, María pocas veces le sigue físicamente de cerca, pero Ella sabía en cada momento dónde se encontraba, y le llegaba el eco de sus milagros y de su predicación. Algunas veces Jesús fue a Nazaret, y estaba entonces más tiempo con su Madre; la mayoría de sus discípulos ya la conocían desde aquella boda en Caná de Galilea1. Salvo el milagro de la conversión del agua en vino, en el que tuvo una parte tan importante, los Evangelistas no señalan que estuviera presente en ningún otro milagro. Tampoco estuvo presente en los momentos en que las gentes desbordaban entusiasmo por su Hijo. «No la veréis entre las palmas de Jerusalén, ni –fuera de las primicias de Caná– a la hora de los grandes milagros.

viernes, 25 de junio de 2021

Estados Unidos-UE-Canadá: Declaración conjunta sobre Venezuela, por @StateDept


Departamento de Estado de EEUU 25 de junio de 2021

@StateDept

La siguiente declaración fue emitida por el Secretario de Estado Antony J. Blinken, el Alto Representante de la UE para Asuntos Exteriores y Política de Seguridad, Josep Borrell, y el Ministro de Asuntos Exteriores de Canadá, Marc Garneau.

Comenzar texto:

Seguimos profundamente preocupados por la crisis actual en Venezuela y su impacto regional y global.

The peaceful solution to that deep political, social, and economic crisis has to come from the Venezuelan people themselves through Venezuelan-led, comprehensive negotiations with participation from all stakeholders. A time-bound and comprehensive negotiation process should restore the country’s institutions and allow for all Venezuelans to express themselves politically through credible, inclusive and transparent local, parliamentary, and presidential elections.

We call for the unconditional release of all those unjustly detained for political reasons, the independence of political parties, freedom of expression including for members of the press, and an end to human rights abuses.

Damos la bienvenida a los avances sustantivos y creíbles para restaurar los procesos e instituciones democráticos centrales en Venezuela y estamos dispuestos a revisar las políticas de sanciones sobre la base de avances significativos en una negociación integral.

Hacemos un llamado por condiciones electorales que cumplan con los estándares internacionales para la democracia, comenzando con las elecciones locales y regionales programadas para noviembre de 2021.

Seguimos comprometidos a abordar la grave crisis humanitaria dentro de Venezuela y damos la bienvenida a un mayor acuerdo entre todos los actores políticos en Venezuela para permitir el acceso sin restricciones a la asistencia humanitaria, que incluye alimentos, medicinas y suministros de socorro COVID-19 críticos.

Tomado de: https://www.state.gov/u-s-eu-canada-joint-statement-on-venezuela/

 

Liberando a Simón por @angeloropeza182

Por Ángel Oropeza

El tema sobre el cual trata este articulo obedece a la coincidencia de su fecha de publicación con la efemérides del 24 de junio de 1821, aniversario de la Batalla de Carabobo. Ese día las fuerzas patriotas lideradas por Simón Bolívar lograron derrotar al ejército realista comandado por Miguel de la Torre, en lo que se considera una acción determinante para la independencia de Venezuela con respecto al imperio español.

Pero más allá de esa coincidencia, la preocupación que realmente da origen al tema del artículo radica en el hecho, constatable no solo en la calle sino en estudios recientes sobre nuestras actitudes y conductas políticas, de la creciente indiferencia –cuando no abierto rechazo- de muchos venezolanos de hoy hacia las celebraciones y figuras de nuestra historia patria.

¿Por qué está ocurriendo esto en una parte importante de nuestra población? Partamos de los conceptos de política y de nación para ayudarnos en la respuesta.

Para la gran pensadora Hanna Arendt, la “política” trata sobre el hecho de poder convivir los diversos. Esto es, la política surge de la necesidad de que vivamos juntos quienes pensamos distinto. Por eso el acontecimiento originario que deriva en el concepto de política es la pluralidad. La política es lo contrario a la intolerancia, al pensamiento único, a la guerra, a la aniquilación y a los métodos de la muerte y división como forma de dominación social.

En su excelente trabajo La política extraviada: una historia de Medina a Chávez, el profesor Andrés Stambouli, de reciente y muy lamentable fallecimiento, define el concepto de “comunidad política” como una relación –inherente a la noción arendtiana de “Política”- en la cual las personas y componentes diferenciados de una sociedad “se reconocen recíprocamente como co-miembros de la asociación y comparten algunos valores, metas y actitudes, cultivando la persuasión, la tolerancia y el diálogo para resolver sus desencuentros, como método preferido a la represión o destrucción del adversario”.

Parte de ese conjunto de valores comunes que identifican y le dan sentido de pertenencia colectiva a una nación, gira en torno a sus símbolos patrios, su historia,  sus figuras referenciales. Y en el caso venezolano, uno de estos personajes referentes que ayudan a sentirnos parte de un todo común, es sin duda el Libertador Simón Bolívar.  Desde mediados del siglo XIX, su nombre y su figura han sido símbolos de la unicidad venezolana, esa en la cual todos nos reconocemos a pesar de nuestras necesarias diferencias ideológicas, políticas y de pensamiento.  ¿Qué pasa cuando un modelo político de dominación requiere para su viabilidad de la división social y la exclusión de quienes piensan distinto, y así poder justificar la naturaleza de sus acciones y métodos? Pues que esas figuras que convocan a la unión y al entendimiento nacional deben ser destruidas o, en su defecto, reinterpretadas y sometidas a un proceso de neo-representación en el imaginario colectivo.

Desde sus inicios, el modelo militarista que hoy gobierna a Venezuela se ha esmerado en privatizar la figura del Libertador, y degenerarla en una especie de fetiche propagandístico para el uso particular e interesado de una facción fascista con vocación hegemónica.

Lavarnos la boca por @pesclarin

Por Antonio Pérez Esclarín

En estos tiempos se nos viene insistiendo en la necesidad de lavarnos las manos para evitar el contagio del virus. Pero, más allá de lo cínico que puede resultar este llamado cuando infinidad de personas no tienen en Venezuela acceso al agua, hoy quiero insistir en la necesidad de lavarnos la boca para que renunciemos de una vez a ese lenguaje descalificador y procaz que promueve la ofensa, la división, el insulto y la mentira.


Lavarnos la boca para que sea siempre vehículo de bendición, de palabras que animan, siembran esperanza, construyen puentes. Boca que aprende a hablar con el lenguaje del amor a los demás y a la naturaleza y sabe también cerrarse para escuchar, comprender y dialogar con palabras desarmadas, creadoras de novedad. Boca que clama y denuncia con valentía y libertad, todo lo que deshumaniza y amenaza la vida, que desenmascara las hipocresías, mentiras y falsas justificaciones, que habla siempre la verdad. Boca que habla para sanar, levantar, animar, consolar o enmudecer; que proclama buenas noticias, que poetiza y canta los caminos de esperanza de un pueblo solidario y libre. Boca que compagina la felicidad personal con la social, los otros con nosotros y con la madre tierra. Boca que sabe besar con ternura y hace del beso un lenguaje de entrega y de amor. Que ha aprendido a sonreír y cultivar el sentido del humor.


Lavarnos la boca para devolverles a las palabras su valor, pues uno de los mayores problemas de nuestra cultura es que hemos vaciado a las palabras de sentido, y con frecuencia, las utilizamos para expresar cosas distintas y hasta opuestas a su significado original. Llamamos libertad a la arbitrariedad y el capricho; felicidad a divertirnos o pasarlo bien; calidad de vida a la cantidad de cosas; negocio a la más grosera especulación y robo; orden establecido a la dominación y y el abuso; justicia a la venganza; diplomacia al engaño y la mentira; diálogo al monólogo; socialismo al capitalismo de Estado; revolución a la más grosera involución; sinceridad a la falta de respeto.

Ernesto Sábato deploraba la pérdida del valor de la palabra y añoraba los tiempos en que las personas eran “hombres y mujeres de palabra”, que respondían por ellas: “Algo notable es el valor que aquella gente daba a las palabras. De ninguna manera eran un arma para justificar los hechos. Hoy todas las interpretaciones son válidas y las palabras sirven más para descargarnos de nuestras actos que para responder por ellos”.


Por otra parte, hoy se viene hablando de que vivimos en la era posverdad, es decir, en tiempos donde la verdad ya no es prioritaria pues se miente sin el menor pudor y se banalizan los hechos y las noticias para asegurarse la atención y los comentarios del público. Ya no importan la verdad demostrable ni la noticia cierta, sino la activación de emociones y de reacciones inmediatas, para lo cual se aprovecha la abundancia de canales que carecen de verificación. La nueva medida de valor para demasiados medios es la viralidad, en vez de la información objetiva y veraz.

La injusticia roja, rojita, por @TablanteOficial


Carlos Tablante 24 de junio de 2021

@TablanteOficial

El 22 de enero, en el inicio de las actividades judiciales de 2021, el autócrata Maduro dijo otra mentira sin ningún pudor: “Venezuela tiene un poderoso sistema judicial, de prestigio ganado y bien gobernado y dirigido. Jamás el país ha tenido un Poder Judicial tan exigente y tan bien articulado y organizado”.

Cinco meses después, este 22 de junio, afirma todo lo contrario y anuncia, una vez más, con bombos y platillos, una reforma judicial a la que califica de “revolución” de la justicia. Nombra una comisión con su esposa Cilia Flores y Diosdado Cabello, jefe del Psuv, para que de manera acelerada en sesenta días presenten una propuesta. Esta es la quinta vez en la que el régimen viola la autonomía del Poder Judicial haciendo anuncios similares.

Periodismo en dictadura, por @LesterToledo


Lester Toledo 24 de junio de 2021

@LesterToledo

Hacer periodismo en Venezuela es una real proeza, y es a ellos, a estos valientes profesionales de la comunicación a quienes queremos rendir tributo, justo esta semana que se celebra el Día del Periodismo Venezolano.

Tal vez sonará a ironía hablar de celebración, cuando hoy el régimen se ha ocupado de silenciar medios, a perseguir periodistas y criminalizar la profesión, pero acá no se trata de ningún mal chiste, celebramos, claro que sí, tenemos que celebrar y aupar a todos estos profesionales valientes y tercos que, a riesgo de sus propias vidas y libertades, salen a la calle, y a pesar de que le cierran medios, se ocupan de abrir ventanas al información para divulgar la verdad de nuestro deprimido y reprimido país.

Comisionado Borges: “Con las vacunas que han llegado a Venezuela, apenas se podría inmunizar al 5% de la población”, por @Presidencia_VE


Centro de Comunicación Nacional 24 de junio de 2021

@Presidencia_VE

El comisionado presidencial para Relaciones Exteriores, Julio Borges, advirtió que con las vacunas que han arribado a Venezuela, tan solo es posible inmunizar al 5% de la población.

“No hay vacunas suficientes para la población, y por eso hoy estamos en los últimos lugares de vacunación del mundo”, aseveró Borges en un escrito divulgado en su cuenta de Twitter.

Al menos 2 mil venezolanos cruzan diariamente hacia Colombia, reportó la ONU, por @monitoreamos


Monitoreamos 24 de junio de 2021

@monitoreamos

El representante especial de la ONU para la crisis migratoria venezolana, Eduardo Stein, reportó este miércoles que diariamente al rededor de 2 mil venezolanos cruzan la frontera hacia Colombia, huyendo de su país.

En entrevista con TVV Network, Stein señaló que es probable que la cifra real de migrantes y refugiados venezolanos sea mayor a los 5,6 millones registrados por Naciones Unidas según datos oficiales de los países receptores.