Opus Dei 27 de marzo de 2021
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Reflexión
para meditar el Domingo de Ramos. Los temas propuestos son: entrada del Señor
en Jerusalén; el borrico está más cerca de Jesús; Comprender la lógica del
reinado divino.
ENTRA EL SEÑOR en Jerusalén. Quien siempre se había
opuesto a toda manifestación pública de alabanza, quien se había escondido
cuando el pueblo quiso hacerle rey, se deja hoy llevar en triunfo. Solo ahora,
cuando sabe que la muerte está cerca, acepta ser aclamado como el Mesías. Jesús
sabe que, en realidad, reinará desde la cruz, ya que el mismo pueblo que ahora
le aclama jubiloso dentro de poco le abandonará y le conducirá al Calvario. Las
palmas se tornarán azotes; los ramos de olivo, en espinas; los vítores, en
burlas despiadadas.
La liturgia, con la ceremonia de la bendición de las
palmas y con los textos de la Misa –entre ellos, el relato de la pasión de
nuestro Señor–, nos muestra lo unidos que están en la vida de Jesucristo la
alegría y el sufrimiento, el gozo y el dolor. San Bernardo nos habla de cómo se
unen en este día las risas con las lágrimas: la Iglesia nos «presenta hoy
unidas, de modo nuevo y maravilloso, la pasión y la procesión; siendo así que
la procesión lleva consigo el aplauso; la pasión, el llanto»[1].
Jesús entra en Jerusalén y sus habitantes tienden sus
vestidos por el camino. «“Las hojas de palma –escribe San Agustín– son símbolo
de homenaje, porque significan victoria. El Señor estaba a punto de vencer,
muriendo en la Cruz. Iba a triunfar, en el signo de la Cruz, sobre el Diablo,
príncipe de la muerte”. Cristo es nuestra paz porque ha vencido»[2]. La lectura de
los momentos de la pasión ha hecho desfilar por delante de nosotros a muchos
personajes. Entonces, pocos sospechaban la victoria que Cristo traía. Podemos
preguntarnos a lo largo de esta semana en la que reviviremos estos
acontecimientos: «¿Dónde está mi corazón? ¿A cuál de estas personas me
parezco?»[3]. ¿Con qué fe
contemplo los sucesos capitales que estos días la Iglesia nos invita a ahondar?
HAY TAMBIÉN en la procesión triunfal otro fuerte
contraste: en medio del entusiasmo superficial y ruidoso, brilla la silenciosa
figura de un burro que, fiel y obediente, lleva al Señor. «Un borrico fue el
trono de Jesús en Jerusalén. Mira –nos hacía considerar san Josemaría– si es
bonito servir de trono al Señor»[4]. El pobre animal,
con el trote más gallardo que sabe, va pisando sedas y púrpuras, lino y lienzos
finísimos; los han puesto los hombres para honrar el paso del Señor. Pero
mientras los demás ofrecen objetos, el borrico se da a sí mismo: sobre sus
ásperos lomos lleva el peso suave de Jesús. A su lado los hombres corren,
agitando por doquier ramos de olivo verde, palmas y laurel. Pero nadie, ni los
mismos apóstoles, están tan cerca del Señor como él.
«Si la condición para que Jesús reinase en mi alma, en
tu alma, fuese contar previamente en nosotros con un lugar perfecto, tendríamos
razón para desesperarnos –comentaba también el fundador del Opus Dei–. Pero no
temas, hija de Sión: mira a tu Rey, que viene sentado sobre un borrico. ¿Lo
veis? Jesús se contenta con un pobre animal, por trono. No sé a vosotros; pero
a mí no me humilla reconocerme, a los ojos del Señor, como un jumento: como un
borriquito soy yo delante de ti; pero estaré siempre a tulado,porque tú me has
tomado de tu diestra, tú me llevas por el ronzal (...). Hay cientos de animales
más hermosos, más hábiles y más crueles. Pero Cristo se fijó en él, para
presentarse como rey ante el pueblo que lo aclamaba. Porque Jesús no sabe qué
hacer con la astucia calculadora, con la crueldad de corazones fríos, con la
hermosura vistosa pero hueca. Nuestro Señor estima la alegría de un corazón
mozo, el paso sencillo, la voz sin falsete, los ojos limpios, el oído atento a
su palabra de cariño. Así reina en el alma»[5].
Nos gustaría tener, en esta Semana Santa que comienza,
el oído muy atento a la voz de Dios. No solo el oído, sino todos los sentidos.
No queremos perdernos ningún gesto, ninguna palabra, ningún sentimiento de
Jesús en aquellas jornadas que llenan de sentido nuestra vida.
«¿QUÉ LATE REALMENTE en el corazón de los que aclaman
a Cristo como Rey de Israel? Ciertamente tenían su idea del Mesías, una idea de
cómo debía actuar el Rey prometido por los profetas y esperado por tanto
tiempo. No es de extrañar que, pocos días después, la muchedumbre de Jerusalén,
en vez de aclamar a Jesús, gritaran a Pilato: “¡Crucifícalo!”. Y que los mismos
discípulos, como también otros que le habían visto y oído, permanecieran mudos
y desconcertados. En efecto, la mayor parte estaban desilusionados por el modo
en que Jesús había decidido presentarse como Mesías y Rey de Israel. Este es
precisamente el núcleo de la fiesta de hoy también para nosotros»[6].
La experiencia de quienes recibieron aquel día a Jesús
con las palmas puede servirnos para pensar cuál es nuestra idea de Jesús, cuál
es nuestra idea de su reinado; qué pensamos sobre su poder y su gracia. Puede
suceder, por ejemplo, que a veces nos desilusione cómo se realiza la redención,
su ritmo aparentemente lento. A veces quisiéramos que Dios triunfara
inmediatamente, confundiendo nuestros planes con los suyos. Nos resistimos a
aceptar que Dios está decidido a no comprometer nuestra libertad o la de
quienes nos rodean. Su amor es tan delicado que no se impone. No aprovecha, por
ejemplo, la aclamaciónde este domingo de ramos ni lo usa para su beneficio.
Por el contrario, «el corazón de Cristo está en otro
camino, en el camino santo que solo él y el Padre conocen (...). Él sabe que
para lograr el verdadero triunfo debe dejar espacio a Dios »[7]. Se trata del
espacio de la acción silenciosa y a la vez poderosa de Dios, que hace nuevas
todas las cosas a través del amor del Hijo al Padre. Derrama y ofrece ese amor
llegando incluso «hasta la muerte, y una muerte de cruz» (Flp 2,6-8). De este
modo reina el Señor. Y en este camino podemos contemplar la imagen de la
primera y más fiel seguidora de Jesús, su madre. «No la veréis entre las palmas
de Jerusalén (...). Pero no huye del desprecio del Gólgota: allí está, iuxta
crucem Jesu, junto a la cruz de Jesús»[8]. Y nosotros,
por una gracia inmerecida, junto a ella.
[1] San Bernardo, Sermón en el domingo de ramos, 1,
1.
[2] San Josemaría, Es Cristo que pasa,
n. 73.
[3] Francisco, Homilía, 13-IV-2014.
[4] San Josemaría, Notas de una reunión familiar,
X-1965.
[5] San Josemaría, Es Cristo que pasa,
n. 181.
[6] Benedicto XVI, Homilía, 1-IV-2012.
[7] Francisco, Homilía, 14-IV-2019.
[8] San Josemaría, Camino, n. 507.
Tomado
de: https://opusdei.org/es-ve/document/meditaciones-semana-santa-domingo-de-ramos/
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