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19 de agosto de 2017
El
perdón es bien conocido como la enseñanza central
del cristianismo. Parece tanto eminentemente deseable como prácticamente
imposible. La enseñanza de Jesús en el "Padre Nuestro", su parábola
del siervo despiadado y su encuentro con Zaqueo ponen de manifiesto lo serio de
esta enseñanza. James McPolin explica:
María
trabajaba en una panadería que habíamos construido en nuestro centro parroquial
de América Latina para mujeres que buscaban empleo. Me di cuenta de que, a
veces, parecía triste. Entonces, un día, mientras charlábamos juntos, ella me
explicó por qué se sentía triste.
Unos
años antes, los militares llegaron a la calle donde vivía y sacaron a los
jóvenes de sus hogares. Asesinaron brutalmente a las dos hijas
de María. Se había sentido triste desde entonces:
"He
intentado durante años perdonar a los que mataron a mis hijas, pero nunca pude
hacerlo".
Orando
al Padre Nuestro.
Le
resultaba tan difícil orar al Padre Nuestro:
"Y
perdónanos nuestras ofensas así como nosotros perdonamos a los que nos
ofenden".
Con
lágrimas en los ojos, María dijo: "Por un tiempo renuncié a pronunciar la
oración. Fue hace poco que decidí comenzar a orar de nuevo. Creo que estoy
empezando a perdonar ahora".
En
escenas de gran brutalidad, el espíritu de perdón de María me tocó
profundamente. Cada año, en Navidad, la recuerdo porque es una fiesta de paz,
perdón y reconciliación. La paz es un mensaje importante de la Navidad.
La
lucha por el perdón.
Más
cerca de casa, en el Norte, escuchamos muchas historias sobre las luchas de
muchas personas con el perdón. Debido al asesinato de su hermano,
una mujer dice:
En
cuanto a las personas que lo mataron, no puedo perdonarlos. Nunca podré
perdonarlos. Tal vez realmente lo sentían y lo mostraron, pero igual no estoy
segura de ello.
Un
hombre dice sobre el asesinato de su padre:
"Sentí
amargura y odio hacia los que mataron a mi padre, todos tenemos sangre en
nuestras manos. Cuando se trata de pensamientos de venganza, siento que he
puesto todo detrás de mí".
En el
camino a la Iglesia.
Recientemente
leí un libro llamado Adventures in Reconciliation (Aventuras en la
Reconciliación). Lleva la historia de una mujer, Bernadette Power, llamada
"Asesinato en el camino a la Iglesia". Su marido fue asesinado
a tiros justo a su lado, su hija recibió un disparo en el ojo y su hijo otro en
el muslo:
Durante
años luché, muchas veces perdí la cabeza. Pero yo sabía en mi corazón que Jesús
no se había alejado de mí. Nunca había visto el rostro del hombre que asesinó a
Mickey, pero seguí orando y diciendo:
"Señor,
quienquiera que sea, muéstrale la misericordia que me has mostrado a mí".
Todo
lo que sé es que, en fe, mi oración es:
"Señor,
si él va delante de ti, ten misericordia de él".
Viviendo
las palabras de Jesús.
Bernadette
Power representa a todos aquellos que luchan por vivir las palabras de
Jesús:
"Bienaventurados
los misericordiosos porque recibirán misericordia".
Si
perdonas a los demás, también el Padre celestial los perdonará. Encontramos que
las palabras de la Escritura son más convincentes cuando nos
encontramos con personas que las pusieron en práctica.
Jesús
enseña que el llamado a perdonar a otros está basado en el perdón de
Dios. En la parábola del siervo despiadado describe a un empleado que
recibe el perdón de su capataz pero que no se lo concede a los demás.
Esta
es una crítica de aquellos que se basan en la misericordia de Dios y no ofrecen
nada de sí mismos (Mateo 8).
Un
espíritu perdonador.
Cuando
un cristiano dice: "Perdónanos nuestras ofensas", también debe ser
capaz de decir: "Como nosotros también hemos perdonado a los que nos
ofenden". Un espíritu perdonador es aquel que tiene la actitud con
la cual acercarse a Dios por misericordia: Perdona y serás perdonado.
No
puede haber ningún límite en perdón para aquellos que han
experimentado la gracia ilimitada y la compasión de Dios. Ninguno de los
seguidores de Jesús debe mantener la cuenta de las ofensas que han recibido de
otros al menos que, por supuesto, no tengan ninguna objeción de que Dios tenga
una cuenta de todas las suyas.
Además,
tal perdón debe venir del corazón, no debe ser un show sólo para
demostrar. La parábola del siervo también hace hincapié en la calidad de
la compasión, a menudo enfatizada por Jesús en la palabra y la
acción:
"¿No
tendrías misericordia de tu compañero esclavo, como yo tuve misericordia de
ti?"
Dificultades
para perdonar.
El
perdón es quizás la más difícil de las exigencias que hace
nuestro Señor en los evangelios. Recientemente estuve presente en un seminario
internacional sobre la reconciliación. Había africanos presentes
que participaron en las discusiones en Rwanda después del genocidio.
La
pregunta se planteó fue si era demasiado esperar que la gente perdonara en
tales situaciones. Algunos dijeron que perdonar es un don de Dios y
que uno necesita ser sanado por Dios para perdonar. Otros dijeron que el perdón
no es sólo complicado, también es posible e imposible al mismo
tiempo.
La
enseñanza de Jesús en los evangelios muestra que a sus seguidores se les pide
que la tomen. Podemos llamar el perdón como un momento de gracia,
pero el esfuerzo humano que requiere puede ser inmenso. El poder de
perdonar sigue siendo uno de los poderes más impresionantes de
un ser humano, así como del ser divino.
El
perdón parece posible e imposible.
El
perdón toma tiempo.
Estoy
seguro de que muchas personas tienen recuerdos especiales de momentos
importantes de perdón, por ejemplo, el de Gordon Wilson, cuya hija fue
asesinada en el bombardeo de Enniskillen el domingo de la Remembrance (1987) y
que fue capaz de perdonar a sus asesinos inmediatamente
después.
No
muchos son capaces de hacer esto. Tampoco la invitación de Jesús a perdonar nos
pide perdonar de inmediato. María dijo que le tomó mucho tiempo
perdonar.
Para
nosotros, el perdón a veces puede ser un proceso lento y oscuro que
a veces puede parecer imposible. El proceso normal de duelo toma
tiempo e implica diferentes etapas: Negación, ira, negociación y aceptación
gradual.
Alguien
ha escrito que muchos no podrían orar el Padre Nuestro sin cambiar las palabras
a algo como: "Perdónanos nuestras ofensas, no como nosotros perdonamos a
otros, sino como queremos poder perdonar a otros", es decir, en la forma
en que los perdonas. A veces el perdón viene lentamente, pero al
final Dios nos pide que perdonemos y necesitamos pedirle a Dios su perdón.
No
podemos alejarnos del hecho de que Dios nos invita a perdonar como Él
perdona. Puede tardar mucho tiempo. Podemos encontrarnos aprisionados en
amargura y resentimiento, incluso destruidos como seres humanos, hasta que
perdemos nuestra enemistad y nos reconciliamos con Dios y con
aquellos que pueden habernos hecho daño.
El
ejemplo de Jesús.
Nos
anima no sólo por el llamado de Jesús a perdonar, sino también por su ejemplo.
En su ministerio da perdón incluso cuando aquellos que ofenden no se
arrepienten. Está claro que perdonó a sus enemigos cuando claramente no se
habían arrepentido, como cuando dice desde la cruz:
"Padre,
perdónalos porque no saben lo que hacen".
Jesús
invita a Zaqueo, el rico recaudador de impuestos, a la mesa con él antes de que
se arrepienta. Hay otros ejemplos de personas que fueron perdonadas, aunque
todavía no habían dado ninguna señal de arrepentimiento.
Esto
no significa que el perdón de Jesús restablezca la relación con el pecador sin
ninguna respuesta. Lo que muestra es que Jesús no se rinde ante
nadie.
Vemos
en Jesús un cuadro de un Dios que está ansioso por tomar la iniciativa y reparar las relaciones
rotas. Al mismo tiempo, no debemos suponer que el perdón era fácil para
Jesús.
A
veces lo vemos enojado en los evangelios, pero su ira es a menudo una expresión
de su compasión. Finalmente, su espíritu de compasión y perdón aparece
en sus parábolas sobre la misericordia y la compasión.
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