Jose A. Pagola 16 de diciembre de 2017
III Domingo de Adviento. Ciclo B
Juan 1: 6-8 , 19-18
6
Hubo un hombre, enviado por Dios: se llamaba Juan.7 Este vino para un
testimonio, para dar testimonio de la luz, para que todos creyeran por él.8 No
era él la luz, sino quien debía dar testimonio de la luz.
19
Y este fue el testimonio de Juan, cuando los judíos enviaron donde él desde
Jerusalén sacerdotes y levitas a preguntarle: «¿Quién eres tú?»20 El confesó, y
no negó; confesó: «Yo no soy el Cristo.»21 Y le preguntaron: «¿Qué, pues? ¿Eres
tú Elías?» El dijo: «No lo soy.» – «¿Eres tú el profeta?» Respondió: «No.»22
Entonces le dijeron: «¿Quién eres, pues, para que demos respuesta a los que nos
han enviado? ¿Qué dices de ti mismo?»23 Dijo él: «Yo soy voz del que clama en
el desierto: Rectificad el camino del Señor, como dijo el profeta Isaías.»
24
Los enviados eran fariseos.25 Y le preguntaron: «¿Por qué, pues, bautizas, si
no eres tú el Cristo ni Elías ni el profeta?»26 Juan les respondió: «Yo bautizo
con agua, pero en medio de vosotros está uno a quien no conocéis,27 que viene
detrás de mí, a quien yo no soy digno de desatarle la correa de su sandalia.»28
Esto ocurrió en Betania, al otro lado del Jordán, donde estaba Juan bautizando.
MEDITACIÓN
La fe
se ha convertido para muchos en una experiencia problemática. No saben
exactamente lo que les ha sucedido estos años, pero una cosa es clara: ya no
volverán a creer en lo que creyeron de niños. De todo aquello solo quedan
algunas creencias de perfil bastante borroso. Cada uno se ha ido construyendo
su propio mundo interior, sin poder evitar muchas veces graves incertidumbres e
interrogantes.
La
mayoría de estas personas hace su «recorrido religioso» de forma solitaria y
casi secreta. ¿Con quién van a hablar de estas cosas? No hay guías ni puntos de
referencia. Cada uno actúa como puede en estas cuestiones que afectan a lo más
profundo del ser humano. Muchos no saben si lo que les sucede es normal o
inquietante.
Los
estudios del profesor de Atlanta James Fowler sobre el desarrollo de la fe
pueden ayudar a no pocos a entender mejor su propio recorrido. Al mismo tiempo
arrojan luz sobre las etapas que ha de seguir la persona para estructurar su
«universo de sentido».
En los
primeros estadios de la vida, el niño va asumiendo sin reflexión las creencias
y valores que se le proponen. Su fe no es todavía una decisión personal. El
niño va estableciendo lo que es verdadero o falso, bueno o malo, a partir de lo
que le enseñan desde fuera.
Más
adelante, el individuo acepta las creencias, prácticas y doctrinas de manera
más reflexionada, pero siempre tal como están definidas por el grupo, la
tradición o las autoridades religiosas. No se le ocurre dudar seriamente de
nada. Todo es digno de fe, todo es seguro.
La
crisis llega más tarde. El individuo toma conciencia de que la fe ha de ser
libre y personal. Ya no se siente obligado a creer de modo tan incondicional en
lo que enseña la Iglesia. Poco a poco comienza a relativizar ciertas cosas y a
seleccionar otras. Su mundo religioso se modifica y hasta se resquebraja. No
todo responde a un deseo de autenticidad mayor. Está también la frivolidad y
las incoherencias.
Todo
puede quedar ahí. Pero el individuo puede también seguir ahondando en su
universo interior. Si se abre sinceramente a Dios y lo busca en lo más profundo
de su ser, puede brotar una fe nueva. El amor de Dios, creído y acogido con
humildad, da un sentido más hondo a todo. La persona conoce una coherencia
interior más armoniosa. Las dudas no son un obstáculo. El individuo intuye
ahora el valor último que encierran prácticas y símbolos antes criticados. Se
despierta de nuevo la comunicación con Dios. La persona vive en comunión con
todo lo bueno que hay en el mundo y se siente llamada a amar y proteger la
vida.
Lo
decisivo es siempre hacer en nosotros un lugar real a la experiencia de Dios.
De ahí la importancia de escuchar la llamada del profeta: «Preparad el camino
del Señor». Este camino hemos de abrirlo en lo íntimo de nuestro corazón.
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