Francisco Fernández-Carvajal 19 de febrero de
2020
@hablarcondios
— Participación de los fieles en el sacrificio
eucarístico.
— El «alma sacerdotal» del cristiano y la Santa Misa.
— Vivir la Misa a lo largo del día. Preparación.
I. Caminaba Jesús con sus discípulos hacia las
aldeas de Cesarea de Filipo; en el camino preguntó a quienes le
acompañaban: ¿Quién dicen los hombres que soy yo?1.
Y los Apóstoles, con toda sencillez, le cuentan lo que se hablaba de Él: unos
decían que Juan el Bautista, otros que Elías y otros que uno de los Profetas.
Corrían sobre Jesús las opiniones más variadas. Entonces Él se dirige a los
suyos de una manera abierta y amable, y les dice: ¿Y vosotros quién decís
que soy yo? No les pide una opinión más o menos favorable, sino la firmeza
de la fe. Después de tanto tiempo con ellos han de saber quién es Él, sin
titubeos, con seguridad. Pedro respondió enseguida: Tú eres el Cristo.
También a nosotros tiene el Señor derecho a pedirnos
una clara confesión de fe –con palabras y con obras– en medio de un mundo en el
que parece cosa normal la confusión, la ignorancia y el error. Mantenemos
nosotros con Jesús un estrecho vínculo, que nació en el Bautismo y que ha
crecido día a día. En este sacramento se estableció una íntima y profunda unión
con Cristo, porque en él recibimos su mismo Espíritu y fuimos elevados a la
dignidad de hijos de Dios. Se trata de una comunión de vida mucho más profunda
que la que pudiera darse entre dos seres humanos cualesquiera. Así como la mano
unida al cuerpo está llena de la corriente de vida que fluye de todo el cuerpo,
de modo semejante el cristiano está lleno de la vida de Cristo2.
Él mismo nos enseñó, con una bella imagen, la forma en que estamos unidos a Él:
Yo soy la vid; vosotros los sarmientos...3.
Y es tan fuerte la unión a la que podemos llegar todos los cristianos, si
luchamos por la santidad, que podremos llegar a decir: Vivo, pero no yo; es
Cristo quien vive en mí4.
Esta cercanía con Jesucristo nos debe llenar de alegría, pues si somos parte
viva del Cuerpo Místico de Cristo participamos en todo lo que Cristo realiza.
En cada Misa, Cristo se ofrece todo entero, también
juntamente con la Iglesia, que es su Cuerpo Místico, formado por todos los
bautizados. Por esta unión con Cristo a través de la Iglesia, los fieles
ofrecen el sacrificio juntamente con Él, y con Él se ofrecen también a sí
mismos: participan, por tanto, de la Misa como oferentes y como ofrendas.
Sobre el altar, Jesucristo hace presentes a Dios Padre los padecimientos
redentores y meritorios que soportó en la Cruz, y también los de sus hermanos.
¿Cabe mayor intimidad, mayor unión con Cristo? ¿Cabe mayor dignidad? La Santa
Misa, bien vivida, puede cambiar la propia existencia. «Teniendo en nuestras
almas los mismos sentimientos de Cristo en la Cruz, conseguiremos que nuestra
vida entera sea una reparación incesante, una asidua petición y un permanente
sacrificio para toda la humanidad, porque el Señor os dará un instinto
sobrenatural para purificar todas las acciones, elevarlas al orden de la gracia
y convertirlas en instrumento de apostolado»5.
Y vosotros, ¿quién decís que soy yo? En el
sacrificio eucarístico conocemos bien a Cristo. Allí se hace firme nuestra fe,
y nos fortalecemos para confesar abiertamente que Jesucristo es el Mesías, el
Unigénito de Dios, que ha venido para la salvación de todos.
II. La Santa Misa es ofrecida por los sacerdotes y
también por los fieles, pues «por el carácter que se imprimió en sus almas en
el momento del Bautismo participan del sacerdocio mismo de Cristo»6,
aunque esta participación sea esencialmente diferente de la de quienes han
recibido el sacramento del Orden7.
Solo por las palabras del sacerdote –en cuanto
representa a Cristo–, en el momento de la Consagración se hace presente el
mismo Cristo sobre el altar, pero todos los fieles participan en esa oblación
que se hace a Dios Padre para bien de toda la Iglesia. Juntamente con el
sacerdote ofrecen el sacrificio, uniéndose a sus intenciones de petición, de
reparación, de adoración y de acción de gracias; más aún, se unen al mismo
Cristo, Sacerdote eterno, y a toda la Iglesia8.
En la Misa podemos ofrecer cada día todas las cosas
creadas9 y todas nuestras obras: el trabajo, el dolor, la vida
familiar, la fatiga y el cansancio, las iniciativas apostólicas que queremos
llevar a cabo en ese día... El Ofertorio es un momento muy adecuado para
presentar nuestras ofrendas personales, que se unen entonces al sacrificio de
Cristo. ¿Qué ponemos cada día en la patena del sacerdote?, ¿qué encuentra allí
el Señor? Llevados por ese «alma sacerdotal», que nos mueve a identificarnos
más con Cristo en medio de la vida corriente, no solo ofreceremos las
realidades de nuestra existencia, sino que nos ofreceremos a nosotros mismos,
en lo más íntimo de nuestro ser.
Orad, hermanos, para que este sacrificio, mío y
vuestro, sea agradable a Dios, Padre todopoderoso. El Señor reciba de tus manos
este sacrificio, para alabanza y gloria de su Nombre, para nuestro bien y el de
toda su santa Iglesia10;
debemos llenar de contenido, y de oración personal, esta como otras oraciones
que se repiten en cada Misa. Acudimos a la Misa para hacer nuestro su
Sacrificio único, de infinito valor. Nos lo apropiamos y nos presentamos ante
la Trinidad Beatísima revestidos de los incontables méritos de Jesucristo
aspirando con certeza al perdón, a una mayor gracia en el alma y a la vida
eterna; adoramos con la adoración de Cristo, satisfacemos con los méritos de
Jesús, pedimos con Su voz, siempre eficaz. Todo lo suyo se hace nuestro. Y todo
lo nuestro se hace suyo: oración, trabajo, alegrías, pensamientos y deseos, que
entonces adquieren una dimensión sobrenatural y eterna. Todo cuanto hacemos
adquiere valor en la medida en que se ofrece con Cristo, Sacerdote y Víctima,
sobre el altar. Cuando buscamos esta intimidad con el Señor, «en la propia vida
se entrelaza lo humano con lo divino. Todos nuestros esfuerzos –aun los más
insignificantes– adquieren un alcance eterno, porque van unidos al sacrificio
de Jesús en la Cruz»11.
Nuestra participación en la Misa culmina en la Sagrada
Comunión, la más plena identificación con Cristo que jamás pudimos soñar. Nunca
los Apóstoles, antes de la institución de la Sagrada Eucaristía, en los años en
los que recorrieron Palestina con Jesús, pudieron gustar una intimidad con Él
como la que tenemos nosotros después de comulgar. Pensemos ahora cómo es
nuestra Misa, cómo son nuestras comuniones. Si procuramos prepararlas bien, si
rechazamos con prontitud cualquier distracción voluntaria, si hacemos muchos
actos de fe y de amor, si en nuestra alma se hace realidad, en frecuentes
momentos, esa exclamación llena de fe de San Pedro: Tú eres el Cristo.
III. La Misa es el más importante y provechoso de
nuestros encuentros personales con Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo, pues toda
la Trinidad se encuentra presente en el sacrificio eucarístico, y es el mejor
modo, y el más grato a Dios, de corresponder al amor divino. La Misa es «el
centro y la raíz de la vida espiritual del cristiano»12.
De modo semejante a como los radios de un círculo convergen, todos, en su
centro, así todas nuestras acciones, nuestras palabras y pensamientos han de
centrarse en el Sacrificio del Altar. Allí adquiere valor redentor todo lo que
hacemos. Por eso ayuda tanto a la vida cristiana el renovar el ofrecimiento
de obras durante la Misa; ofrecemos todo lo que vamos haciendo en el
transcurso de la jornada, uniéndolo con la intención a la Misa del día
siguiente o a la que en aquel momento se está celebrando en el lugar más
cercano, o en cualquier parte del mundo. Así, nuestro día, de un modo misterioso
pero real, forma parte de la Misa: es, en cierto modo, una prolongación del
Sacrificio del Altar; nuestra existencia y nuestro quehacer es como materia del
sacrificio eucarístico, al que se orienta y en el que se ofrece. La Santa Misa
centra y ordena así el día, con sus alegrías y pesares. Las mismas flaquezas se
purifican en cuanto forman parte de una vida ofrecida a Dios. El trabajo estará
mejor realizado si pensamos que lo hemos puesto en la patena del sacerdote, o
si en ese momento nos unimos internamente a otra Misa, en la que no podemos
estar corporalmente. Y ocurrirá lo mismo con las demás realidades del día: los
pequeños sacrificios de toda vida familiar, la fatiga y el dolor... A la vez,
el mismo trabajo y todas las incidencias de la jornada son una excelente
preparación para la Misa del día siguiente, preparación que procuraremos
intensificar en esos momentos más cercanos a la celebración, echando a un lado
toda rutina. «No os acostumbréis nunca a celebrar o a asistir al Santo
Sacrificio: hacedlo, por el contrario, con tanta devoción como si se tratara de
la única Misa de vuestra vida: sabiendo que allí está siempre presente Cristo,
Dios y Hombre, Cabeza y Cuerpo, y, por tanto, junto a Nuestro Señor, toda su
Iglesia»13.
Para conseguir los frutos que el Señor nos quiere dar
en cada Misa, debemos, además, cuidar la preparación del alma, la participación
en los ritos litúrgicos, que ha de ser consciente, piadosa y activa14.
Para ello, debemos cuidar la puntualidad, que es la primera muestra de
delicadeza para con Dios y para con los demás fieles, el arreglo personal, el
modo de estar sentados o de rodillas..., como quien está ante su Amigo, pero
también ante su Dios y su Señor, con la reverencia y el respeto debido, que es
señal de fe y de amor. Y seguir los ritos de la acción litúrgica, haciendo
propias las aclamaciones, los cantos, los silencios –oración callada–..., sin
prisas, llenando de actos de fe y de amor toda la Misa, pero particularmente el
momento de la Consagración, viviendo cada una de las partes (pidiendo de
corazón perdón al rezar el acto penitencial, escuchando con atención las
lecturas...).
Y si vivimos con piedad, con amor, el Santo
Sacrificio, saldremos a la calle con una inmensa alegría, firmemente dispuestos
a mostrar con obras la vibración de nuestra fe: ¡Tú eres el Cristo! Muy
cercana a Jesús encontraremos a Santa María, que estuvo presente al pie de la
Cruz y participó de un modo pleno y singular en la Redención. Ella nos enseñará
los sentimientos y las disposiciones con que debemos vivir el sacrificio
eucarístico, donde se ofrece su Hijo.
1 Mc 8, 27-33. —
2
Cfr. M. Schmaus, Teología dogmática, vol. V, p. 42 ss.—
3 Jn 15, 15. —
4 Gal 2, 20. —
5 San Josemaría Escrivá, Carta 2-II-1945. —
6 Pío XII, Enc. Mediator Dei, 20-XI-1947, n. 23. — 7
Cfr. Conc. Vat. II, Const. Lumen gentium, 10. —
8
Cfr Pío XII, loc. cit., n. 24. —
9
Cfr. Pablo VI, Instr. Eucharisticum mysterium, 6. —
10 Misal Romano, Ordinario de la Misa. —
11 San Josemaría Escrivá, Vía Crucis, Rialp, Madrid
1981, X, n. 5. —
12 ídem, Es Cristo que pasa, 87; Cfr. Conc. Vat. II,
Decr. Presbyterorum ordinis, 14. —
13 San Josemaría Escrivá, Carta 28-III-1955. —
14 Cfr. Conc. Vat. II, Const. Sacrosanctum Concilium,
48.
No hay comentarios:
Publicar un comentario
Para comentar usted debe colocar una dirección de correo electrónico