Por Luis Manuel
Aguana, 30/01/2013
Deseo hacer una aclaratoria
previa antes de continuar con estos Apuntes. Soy solo un estudiante que
comparte apuntes, no el profesor. Como en otras materias en las que no me he
formado académicamente, he abordado este tema con la rigurosidad universitaria
que conozco. Y como dije en mi nota anterior (ver Apuntes para una lucha No
Violenta en http://ticsddhh.blogspot.com/2013/01/apuntes-para-una-lucha-no-violenta.html)
la lucha No Violenta es una de ellas. Con lo cual, les paso mis Apuntes con los
errores y omisiones que haga en medio del aprendizaje, que son de mi entera
responsabilidad.
Lo primero que hay que tomar en
consideración es que cada caso presentado de Lucha No Violenta, a nivel mundial,
es completamente diferente. No solo porque las sociedades donde se han
presentado son diferentes, sino porque las estructuras de poder son distintas,
así como la realidad histórica y el contexto cultural de cada país.
Con lo cual cualquier
metodología no puede ser aplicada a rajatabla y de la misma manera sin hacer
las observaciones y modificaciones correspondientes. Nadie de fuera del país
puede entender nuestra idiosincrasia mejor que nosotros. Lo importante es que los
principios y valores sobre los que se fundamentan esas metodologías son de una
validez tan horizontal que bien pudiera considerarse que esos principios son
igualmente aplicables.
Cuando Gene Sharp escribió “De
la Dictadura a la Democracia” lo hizo para ser aplicado al caso de Birmania en
1993, sin conocer a ese país, tal y como el mismo lo confesara en el documental
referenciado en mi nota anterior. Por eso es que este texto es un libro neutro
y no todo puede ser aplicado como una receta de cocina. Lo importante es
conocer qué cosa puede haber allí para rescatar y aplicar en nuestro actual
escenario político. Incluso, podrían variar las estrategias si se aplican ahora
que dentro de un año.
La acción No Violenta es tan
vieja como el Cristianismo. La aplicó Jesús de Nazareth en el Sermón de la
Montaña (Mateo 5, Lucas 6) donde esboza los principios de la acción No Violenta
cristiana. Amar al prójimo, incluso a nuestros enemigos, poner la otra mejilla,
no criticar el defecto ajeno sin antes ver el propio, son solo algunos de los
bastiones que han hecho de la Iglesia Cristiana una institución que ha durado
más de 2000 años.
De acuerdo a la obra de Freddy
Cante (Acción Política No Violenta – Guía para estudiosos y practicantes, ver
en https://docs.google.com/file/d/0B6yI0gUROWzDZ0t4WTZsc0g0b3M/edit)
el Mahatma Gandhi, fundamenta su lucha en la India en base a principios No
Violentos basados en el concepto de Satyagraha (Lealtad a la Verdad) y cuatro
principios: Dialogo con el adversario, tácticas no violentas de No Colaboración
y Desobediencia Civil, Coraje para refrenarse en usar la violencia y
Persistencia en la promoción de objetivos de largo plazo.
Martin Luther King, como seguidor
de Cristo y Gandhi, propone estas mismas formas basadas justamente en la acción
No Violenta estructural de altos principios humanos. Sin embargo al decir del
mismo Canto, la gran escasez de seres humanos no violentos incondicionales,
como estos ejemplos, es una gran traba para este tipo de propuesta No Violenta,
que sea completamente fiel a esos principios.
Esto es como condicionar la
lucha No Violenta a que existan seres de esa elevada condición humana liderando
un movimiento de esa naturaleza en Venezuela, siendo poco realista y casi imposible
intentar repetir esa misma acción No Violenta, haciendo uso de estos principios
utilizados por ellos en su tiempo y esperando cierta probabilidad de éxito. No
funcionaría.
Como consecuencia,
pragmáticamente dejamos fuera del análisis esas técnicas tipo Gandhi o King,
claro está, dejando siempre la puerta abierta a que en cualquier momento
podamos tener a alguien con esas características personales entre nosotros,
pero no es definitivamente esperable del liderazgo inmediato en Venezuela.
Sin embargo mucho de lo
propuesto por los movimientos de resistencia No Violenta pasa por invocar esos
principios como guía espiritual de actuación y es por eso bien importante
mencionarlo, antes de entrar a las consideraciones prácticas, porque lo que
subyace aquí es un temple inquebrantable para salir de un régimen dictatorial
castrador de libertades.
Y eso requiere de algo más que
la voluntad política de hombres y mujeres, así como de una especial condición
humana, que aun sin llegar a ser como la de los seres excepcionales que fueron
Mahatma Gandhi y Martin Luther King, puedan llevar a cabo procesos de
transformación política de envergadura con un gran sentido ético y sin las
flaquezas y debilidades morales de la gran mayoría de los políticos de oficio.
La Venezuela actual requiere de
una clase dirigente diferente, que vaya más allá en el rescate los valores de
la política como el instrumento fundamental para la transformación del país.
Así fue entendido por los grandes liderazgos que se dieron en los momentos
estelares pero muy complejos de la Venezuela del siglo pasado y que dieron pie
al periodo más largo en democracia que ha tenido el país. Y la oportunidad que
está dando esta grave situación que enfrentamos es que de ella salga la cohorte
que lidere ese nuevo proceso de transformación política.
Habiendo establecido el
fundamento moral de esta lucha, que va más allá de un simple recetario de cómo
cambiar hacia un régimen de libertades, comenzaremos por decir lo que Gene Sharp y muchos
venezolanos han dicho en incontables oportunidades: NADIE NOS VA A SACAR DE
ESTE PROBLEMA, SOLO NOSOTROS SALDREMOS DE ESTO CON NUESTROS PROPIOS MEDIOS.
En este sentido, de acuerdo a
Sharp, hay 4 tareas fundamentales que realizar y que desarrollaremos a lo largo
de estos Apuntes: a) Fortalecer a la población en su determinación de
luchar, en la confianza en sí misma y en sus aptitudes para resistir; b)
Fortalecer grupos sociales e instituciones independientes; c) Crear una fuerza
poderosa de resistencia interna; y d) Desarrollar un amplio y concienzudo Plan
Estratégico global para la liberación y ejecutarlo con destreza.
De acuerdo
a un texto que difundió la Agencia Reuters (ver Manual para hacer una
Revolución: Cómo se gestó la revuelta de Egipto en http://www.nuevorden.net/r_379.html)
fueron 4 las personas inspiradas en las ideas de Sharp las que iniciaron el
movimiento de resistencia que terminó en la Plaza Tahrir seis años más tarde y
con la salida de Mubarak en Egipto. No se requiere de muchas personas para
iniciar un movimiento dirigido y organizado. Solo la determinación de cambio y
el convencimiento de que se puede torcer el curso de la historia es más que
suficiente. Pregúntenle al Samán de Güere…
Twitter:@laguana
Para leer la Parte 3, pulsa aquí:
http://www.aperturaven.blogspot.com/2013/02/apuntes-para-una-lucha-no-violenta_7.html
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