Fernando Gonzalo 27 de junio de 2017
La
ironía, del griego “eironeía” (ignorancia fingida) se suele utilizar
burlonamente y cuando se convierte en insulto es un sarcasmo. Un episodio con esas características es lo
que se ha estado escenificando, en las reuniones de la OEA, en estos días de
Junio, en Cancún.
Para
hablar del comportamiento de quienes son los actores de ese episodio, vale la
pena hacer una referencia histórica que contrasta fuertemente con la realidad
de hoy. Corría el año de 1806 cuando
Haití se convirtió en centro de asilo de venezolanos. Se encontraban refugiados
allí los patriotas que luego fueron principales protagonistas de la gesta de
independencia: Santiago Mariño, Bartolomé Salom, Luis Brion, Carlos Soublette,
Manuel Piar, Francisco Bermúdez y muchos otros de menor rango militar.
En suelo
de Haiti se había realizado (entre 1791 y 1804) el primer movimiento
revolucionario en América Latina y la primera y única rebelión de esclavos
exitosa de la historia. Ese país que
nació de una rebelión de esclavos, bajo
la presidencia de Alejandro Petión, volcó su apoyo decididamente a la causa de
la libertad. De allí partió la llamada
"expedición de los Cayos" que fue preludio de la campana de
liberación de Guayana de 1817. Para esa expedición Petión había recibido a
Simón Bolívar en Enero de 1816 y le había facilitado 6.000 fusiles, municiones,
el flete de varias goletas, una importante suma de dinero y lo que Petión
consideró su principal aporte a la causa de la independencia: "una
imprenta completa". Según Petión la
difusión de las ideas de libertad eran el arma principal de la independencia.
Aquellos
hombres, descendientes de esclavos procedentes de África, se habían inspirado
en los filósofos de la ilustración. Los
que habían sufrido la mayor deportación de la historia, que fue el comercio trasatlántico
de esclavos (siglos XVI y hasta el XIX) tenían como norte "la declaración
de los derechos del hombre y del ciudadano". La ambientación de esa
inspiración haitiana y caribeña está estupendamente relatada en la novela
"El Siglo de las Luces" de Alejo Carpentier: "la historia de la
Revolución Francesa está harto atareada en describir los acontecimientos
ocurridos en Europa, como para desviar la mirada hacia el Caribe"….donde
se respiraba muchas ansias de libertad y donde, según Carpentier "también funcionó
la guillotina en la plaza pública".
Allí la idea de que "los hombres tienen un derecho inalienable a la
vida, la libertad y la propiedad y que cuando eso es violado el pueblo está
legítimamente autorizado para destituir al monarca", era ya propiedad
popular de mucha gente.
Resulta
una ironía que, con esa noble tradición histórica, los pueblos caribeños hayan
dado la espalda a la trágica violación de los
derechos humanos en la Venezuela
de hoy. Sus representantes ante la OEA
han dicho que lo que ocurre en Venezuela es un tema interno y llaman a
"SUAVIZAR POSICIONES" y alegan la no injerencia. Se entiende que en la diplomacia debe haber
un equilibrio entre pragmatismo y principios, pero sin renunciar a que la
dignidad y la hermandad de los hombres es el primer principio. Se dice (el paso de lo sublime a lo ridículo)
que hay que resolver el “conflicto” pero se da a entender que “para mi” otras
cosas son más importantes. Por ello, en
este caso, la ironía se convierte en un insulto, es decir en un sarcasmo de
dimensión histórica.
A
pesar de semejante deslealtad coyuntural de los gobiernos del Caribe, estamos
confiados en el inevitable flujo de la historia en favor de la Libertad y la
Democracia.
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